[page]甘第大像她的祖父徐光启一样，请西洋教士译著宗教类书籍126种，科学类书籍89种，共486卷。出资刊印后，分发给各个教堂以及赠送给贵妇名媛、亲朋好友，使足不出户的妇女能接触到天主教教义。

（《指引》4.10）所以，《指引》建议主教团在本地教会内推动研究有关信仰、个人见证和向新一代传递信仰的课题（同上1.1），在学术和文化界举办有关信仰与科学之关系的研讨会，以表明信仰与理性以及科学之间不存在冲突

他这样说：“世界需要优良的科学家，但如果科学忽略了道德和宗教生活层面，它前景便会变得狭窄。同样，如果宗教生活不承认科学对我们今天了解世界的贡献，宗教生活也会变得狭窄。”

假如当初利玛窦在肇庆不顾中国人的感情和接受力，坚持“实事求是”的科学绘制地图的态度，那么，当时的中西文化交流和中国教会史恐怕都要另写了。

因此，在神学上可以肯定地说：公开启示的内容随着宗徒时代和教会第一代的过去而结束；当然，这并不排除在教义的了解上仍然可有进步。其实，由于圣神的恩赐，所有基督徒藉着洗礼都有能力、更有责任继续基督的工程。

或者举出很多例子说明教会在历史上所犯的大错；或者只从文明和文化的角度来谈信仰，仅仅把信仰当作人类进步的手段和工具。

同时，我也学到不少，改变和进步了许多：不论坐在车里还是在路上，只要看见教堂我们懂得要画个十字圣号；走近公墓时，我们学会诵念凡诸信者灵魂赖天主仁慈，息止安所；若是在修会里，为了减轻义工们的劳动，还要把使用过的餐具端到收集处

非有多方面和完备的培养，传教工作不能够达到圆满的成效，不仅是教友本人神修生活和知识方面的恒常进步需要这种培养，连教友所应当适应的人、事和职务等各种环境也需要这种培养（传教法令28），教会的发展，也不能仅靠有限的神职人员

2）当代社会的特点：当今社会相比以往任何时代物质更加丰富，社会更加进步，人们的物质生活水平更加的提高了；但这一时代的人精神却更加空虚了，人也更加浮躁了，安全感也更加缺乏了。

从利玛窦传教历程中可以看出，他不仅履行了作为一个传教士的使命，他更是一位文明的使者，他所介绍和传播的科学技术，开明启智，是中国科学技术一次启蒙运动，信仰与科学技术有机结合，推进了中国科技水平和社会文明的进步