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“三多一无”的城川苏木
2005-07-06

注①苏木,乡、镇级行政区划单位,内蒙古地区专用,另外还有相应的民族苏木。②本文是作者1992年参加一次国际学术交流会的论文,但从未在国内教会刊物上刊登,今日刊出,以飨读者。

福传战线上的先锋
2003-10-17

你应当传福音;你有爱民族的心吗?你应当传福音;你有爱人的心吗?你应当传福音。天主需要我们传福音,耶稣命令我们传福音,圣神引领我们传福音。”

正确认识和处理社会主义社会的宗教关系
2006-11-18

要全面认识宗教问题同政治、经济、文化、民族等方面因素相交织的复杂状况,即宗教问题的特殊复杂性。

云南天主教史考
2007-02-27

其地多撒民族人氏,与彼等共处至三十年之久,创立青山口、尾则等教堂,俱附设学校。又以罗罗文编译教会经籍,在法国定铸罗罗文字母铜模,交香港教会印刷局印刷。

1999年:教宗发布第85届世界移民及难民日文告
2013-01-28

它使天主召叫的一切民族进入基督所建立的盟约中,没有任何例外或排拒的计划,成为明显可见的,也是社会学上可辨识的。  

善度圣周
2013-03-28

逾越节原为以色列民族纪念天主使他们摆脱埃及奴役的节日;耶稣在过逾越节时建立了圣体圣事,而后被钉十字架、复活……于是,逾越节就演变成基督从死亡到复活的逾越。

中国天主教神哲学院礼仪教授张秋林神父专访
2012-03-02

其二,也要考虑到各个民族的文化特点,在西方,和平礼的时候都可以拥抱、亲人之间可以轻吻,但是中国不可以,所以教会礼仪宪章就尊重各个文化的习俗。

教会及社会各界人士深切缅怀傅铁山主教
2007-04-30

我们应该继承主教的志向,使北京教区更加具有中国特色,更加发展,能够与社会同步,为国家和民族作出自己的贡献。感人的细节:因为自己是独生子,家庭比较困难,他对自己有更一步的关怀。

新世纪的保禄精神
2009-03-10

为教会在整个罗马帝国的传播,占有了地理、交通、政治、民族文化交流的优势。在“条条大路通罗马”的背景下,为基督信仰普世性打下良好的基础。

百年圣地洞儿沟
2007-10-15

堂区礼仪组织  洞儿沟的教友在神父的带领下,形成统一有序的堂口,先后组建了礼仪组、歌咏队、锣鼓队、管乐队、民族乐队、老年组、青年组、读经班、辅祭班等团体。日常祈祷、工作、学习井然有序。