君子若不知控制自己的怒气，就如无墙又不设防的城市（箴25:28）。发怒，是古往今来非常常见的事情，骆宾王曾写诗：“此地别燕丹，壮士发冲冠”，岳飞也写到“怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。”

他认为这只是借口，天分不在于一个人的外表或财富；小时他出生在没有艺术学校的城市，这天分一直被锁在盒中，直到车祸失明，在不断跟自己对话后，才意识到潛伏在内心深处对艺术的渴望如此深；因为对颜色，形体，空间和距离等都有印象

每年圣诞节，在各个城市的一些圣堂由于人非常多，出于安全原因，只能凭票进圣堂。希望每个圣堂今年能给每一位渴望接近主耶稣的人一个进入圣堂的机会。打开教会的门，也提醒我们在圣堂之外的“主耶稣”。

在一个以痛苦的坏榜样充斥的时代，她和她的同伴，在基督徒团体的内外，用她们简朴和贫穷的生活，做祈祷、工作和实行爱德，她们知道把那么多的人重新带回到信仰，以致有人把她们在这个城市建立的修院称为“灵修的磁石”

在饱受战争蹂躏的城市和乡村，许多老人孑然一身；在荒废和死亡阴影笼罩的地区，他们是生命的仅存迹象。

黄昏，月亮把它银色的光辉洒向大地，繁华的城市好像沉睡下来，不像白天一样热闹非凡，整个城市呈现出一幅宁静的状态。

西开天主堂门前挂着“你来看看”的字牌城市和农村传教的方式不一样。农村接触的是人，看你这个人不错，他们就跟着你信。

无论是城市还是农村都可以藉着举办各类社会公益事业和活跃的信仰行为吸引教外人认识信仰。四、不当的福传方法1、追求奇迹、追求治病以及贪求小利的功利主义思想。

田神父（前推小车者）带头修整教堂院子3.爱德福传耶稣在三年的公开传教生涯中，没有采取守株待兔的福传方式，而是废寝忘食地奔走在大小城市和乡村之间，主动地去满足人们身心灵的需要，向他们彰显天主的大爱。

我们也必须把这默观的注视投向所居住的城市，「以信德的目光注视那居住在人们的家中、街道和广场的天主……，加强他们之间的精诚团结、兄弟之情，以及对善、真理及正义的渴望」[10]─