“知与行的合一”，就是过一个以天主为中心的生活，将天主放到第一位的生活。这种生活就是主耶稣基督所教导的基督徒的生活：爱天主在万有之上，爱人如己。将天主放到生命的第一位，就是听天主的话而去做。

因此，司祭最杰出、最卓越的牧职，就是能够成为弥撒圣祭的仆人，他能够转化和分发这合一的面饼。这面饼为一位司铎而言，事关两面。

「人」可以分享神的生命，人有理性（理智与意志）可以继续神的创造，这一切却是「神」启示人的，神也要求人活出生命本有的真善美，故人在人世间的生命要透过自我的修练，以活出「神」的真善美（爱）的肖像，直到与神合一

伯多禄的继承人，是天主上智拣选的教会合一的有形可见的基础。而主教，无论是作为主教团成员，还是地方教会的牧人，他们都是福传事业最直接的负责人（援引《救主的使命》通谕63）。

这种条件下，他还是完成了《天儒合一新论》、《中国天主教历代文选》的初稿，并且准备续写《辩护真理》。最后一次见到神父是５月９日，依然是快乐的相聚。那天神父正在校新书稿，精神很好很兴奋，讲了很多话。

因其出众的神学造诣，获教廷任命为宗座基督徒合一促进委员会主席。也被委托担任在普世神学界享有盛誉的《神学与教会大辞典》（LThK）第三版的主编，这是卡尔?拉内过去曾经享有的殊荣。[卡尔?

我们这样做对增强子孙纪念先祖追念哀思和沟通、合一、团结、等等创造难得共鸣机会！也是人生一年一度的难得聚会，何乐而不为！

也望主教在天堂上，为我中华教会的合一与广传，转求天主！

（《爱的圣事》宗座劝谕，84）为了结出果实，我们必须与祂合一（参阅：若十五4-9）。而这种结合是透过日常的祈祷，特别是朝拜圣体，在主面前保持静默来实现的，主在圣体中与我们同在。

参加本次活动的除本堂区教友外，还有一桥之隔的杨家堡堂区小店堂口唱经班的教友，他们与五府营堂区唱经班同台演奏了优美的合一弥撒，把庆祝活动推向高潮。