他的研究中所得到的结论是这样的：他按自己的观察判断，发现天主教的圣神同祷运动里面，异语的现象是真实的；并且参加这个运动的人，经过圣神内的洗礼，很明显地在生活上有了一个变化，就是在宗教生活上越发的虔诚，而在伦理生活上也有良好的转变

我发现修士向陌生人和父亲解释着什么，并重新从已经整理好的包里取出了自己的东西。我看得出，修士舍不得离开我们，我暗自高兴。修士果然留下了，仍旧教我们学要理，唱圣歌。

例如，有一位司铎举行弥撒，及至奉献时才发现没有面饼，叫人去拿，结果辅祭员怎么也找不到，主祭司铎不得已，只好穿着祭衣亲自下台去拿取所需。这样举行弥撒，成何体统？

我再次审视这些作品时，发现作者是有着坚定信仰、丰富感情、朴素生活、深厚文化底蕴的人，对生活的洞察有着独特的视角。

在无锡天主堂备修期间，发现蒋姆姆每天早晨总是早早地进教堂，午饭前朝拜圣体，下午进堂诵念玫瑰经，经常独自一个人在教堂里自弹自唱拉丁圣歌，那苍老却又美妙的歌声让我产生一定要努力学习圣歌，和老姆姆一样用歌声来赞美天主的想法

大家最熟悉的科学泰斗牛顿、爱因斯坦，创立日心说的天文学家哥白尼，发明大王爱迪生，发现X光的伦琴,以及伽利略、孟德尔、伏特、安培、欧姆、居里夫人……等等都信天主。

关于我们生命本质的事实，并不能从外界事物中找到，只能从我们自身发现。四福音的作者之一圣若望引用了耶稣的话：谁爱我，必遵守我的话，我父也必爱他，我们要到他那里去，并要在他那里作我们的住所。

关于我们生命本质的事实，并不能从外界事物中找到，只能从我们自身发现。四福音的作者之一圣若望引用了耶稣的话：谁爱我，必遵守我的话，我父也必爱他，我们要到他那里去，并要在他那里作我们的住所。

在与授课老师交流过程中，老师发现我的孩子为学业为前途过度忧虑，她说你该为你的孩子多多赚圣宠，让他走出这种忧虑的心理状态。

来到修院后，发现自己已不再是自已，而是天主的工具。当领受了这份生命的喜乐后，回首，发现身边的许多人生活在痛苦当中，或是工作压力，或是家庭不合，或是生命创伤，总在以各种方式打击着他们。我能怎么办？