泽鲁巴维尔试图分析房间里的大象现象的起源和后果。有些时候，沉默也许是起源于善意和礼貌，比如在临终亲友面前，我们不愿意谈起他们的病情，比如和一个口吃的人聊天，我们假装注意不到他的口吃。

与此同时，我也想到了一些喜欢做梦的历史人物和现象——　　印度圣雄甘地（MahatmaGandhi）生前的梦想是通过非暴力不合作运动来争取民族独立，结束殖民统治。

这现象似乎很合教友的需要，但须知这并不符合教会的礼仪。在《读经集总论》26#重申一项古老的传统：主祭讲道时，或立或坐于座位，或立于读经台。这礼规所强调的，似乎只对于主教，其他人都忽略了这个传统。

虽然弃婴收养现象值得重视和研究，但这种爱心行为更是大爱无私奉献的实践。

只是按照以前的传统的灵修方式去辅导很困难了，心理学的知识让我们找到了辅导工作的一把钥匙；管理学的讲座为当今一代的年青神父们非常需要，他们缺少这方面的经验，在这样的讲座里给了我们一个指路牌；当今司铎离职的现象

导致这个现象的原因固然很多，也很复杂，政治意识形态也是其中重要的因素，这些因素和背离正道的宗教观念参杂混合在一起。”

历代有许多旁门左道，异端邪说，都是违背了这一点，出现“挂羊头卖狗肉”的现象。有些人拿圣经来支持自己的看法，建立异端的教义。

丙：没错，天使不会欺骗我们，再说，我们从来没见过这种现象。丁：救世主来了我们有救了。甲：独苗儿说得对，我们快收拾好东西，把羊栈门关好，马上出发。丙：羊栈已关好。乙：是的，已关好了，丁：我还上了锁呢。

他把德日进的《人的现象》作一撮要，再与梁漱冥比较，最后提到超越与完成。王海燕教授的和合思想强调「合」与创造力的相互关系。她从「合」需引力及进化需「基本稳定性」推论到有一超强力量的必要。

我们白天没事就聊天，她们俩很健谈，但在言谈之间却表现出对社会上某些丑恶现象的不满，表示人间似乎少了相互的关爱和信任。这时，我们很自然地谈到了天主教，我给她们讲天主十戒，讲教会爱人如己的精神。