主耶稣选择降生成人，选择和当时公开的罪人们一起生活，不是因为他们都是“义人”，而是祂看到了每一个人都是天父所爱的，看到了祂为每一个人今生所准备的救恩，为永生所准备的天堂福乐。

在弥撒中的赦罪经文，帮助我们领受天主的仁慈，净化我们的小罪，好准备自己参与圣祭。但它没有告解圣事的实效，不能赦免大罪。问：如果我犯了大罪，可以只靠弥撒的忏悔礼就得赦免吗？答：不可以。

同时，其对罪性与救赎的直面，也为处理“共生”过程中的冲突与破裂提供了深刻的解决资源。

为了保障子女对父母之孝，除了政治上谋反（指谋反君主）、谋叛（指叛国）这类大逆罪之外，严禁子女告父母。

对犯罪时被抓到的妇女说：“我也不定你的罪；去吧!从今以后，不要再犯罪了!”

人因罪而死，一旦被罪缠住就难以脱身。“你应该躲被罪恶。如同躲避毒蛇一样；你若亲近它，它必会咬伤你。罪恶的牙有如狮子的牙，能咬死人的灵魂。一切邪恶，好像双刃的利剑；他的创伤，无法医治。”

但我们知道，要守好这道“心墙”比守好物质的城墙要困难得多，亚当就是因为守不住天主的话，让罪攻击人，“心墙”倒塌了。一个人的心灵像一座城，有七个城门，即眼、耳、鼻、口、心、手和脚。

最后教宗本笃十六世列举了由英国政府与圣座联合倡议的事件，例如在和平方面，国际武器贸易条约制定的交流；在人权上，圣座与英国积极地传布民主，特别是在最近65年来；在发展上，在减免贫穷债务、国家公平贸易和发展资金上的合作，特别是通过国际融资机制、国际债劵及先进市场的承诺上

“此事跟我们没有任何关系，这是原来厂主的债，我们无义务偿还。”张建斌说。双方争执不休，最后双方大打出手，甚至动了刀子，有人因此受伤严重。

在露德庆祝耶稣的复活，又用圣母山洞的泉水沐浴我的罪身，明天一早，就要离开露德了。