从教父时代起，教会就建议罪人们通过朝圣来补赎和悔改，而这种朝圣通常是单个人徒步甚至赤足远行，在整个朝圣过程中靠沿途乞讨来度日，并要做许多克苦和祈祷，为的就是能借此完全摆脱世俗和诱惑的羁绊，彻底净化身体，

我说：如果没有大罪，只有小罪，要在炼狱做补赎后，才能升天堂；如果有大罪，至死不悔改，只有下地狱。他又说：你说有天主，可是谁也没有见过，怎能使人相信呢？

无论如何，我在进一步探讨玛利亚·玛达肋纳时，也并不认为玛利亚·玛达肋纳就是为耶稣洗脚的罪妇。

当我们开始有任意享用的思想的时候，我们就开始以个人财物的所有者自居，这是侵夺了天主的所有权，是骄傲作祟，是和当初原祖父母所犯的罪相同的。事情可能没有那么明显，但道理是相同的。

神父修女教友都是软弱的罪人，都一样犯罪，如果看人就跌倒了，要越过人群看耶稣，是耶稣为你钉在十字架上，耶稣赦免你的罪使你得永生……真是太神奇了，这是天主知道我不想进堂了，藉着修女来劝勉我

七宗小罪通地狱，八端真福达天庭。百岁老骥犹奋蹄，千万信重步后尘。

贫穷意指拥有一颗谦逊的心，接受身为受造物所有的限度和罪性，使我们能克服诱惑，不再感到自己无所不知，不再以为自己永远不死。

贫穷意指拥有一颗谦逊的心，接受身为受造物所有的限度和罪性，使我们能克服诱惑，不再感到自己无所不知，不再以为自己永远不死。

玛九章18—31）十：耶稣能治愈人身体的疾病，也能治愈灵魂的疾病我们都是罪人，圣若望说：如果我们说我们没有犯过罪，我们就是拿他当说谎者，他的话就不在我们内（若望一书一章10节）。

祂的话语除去人的恐惧与罪疚，启示人新的理念与思想。降生成人的耶稣也是一本认识天主的书，以属灵的心情阅读的人，能够让天主的话语沉淀，融入生活中，引人活出相似基督的生命。