当天的福音记载另一个救恩历史中痛苦的时刻，就是若瑟发现他的未婚妻玛利亚怀有身孕：若瑟很痛苦，看到村镇的妇女在商场上说这说那，他实在痛苦。‘玛利亚是个善良的人，我认识她！

普什嘉维奇（FraJozoPuškarić）会士告诉教宗，同样在1992年他被塞尔维亚警察驱逐至一所集中营，在那里度过了四个月，但他因着天主派来的救助，一位穆斯林妇女带给他的食物生存下来。

这些文告大多是关于圣地的和平、全球化、恐怖主义、联合国、人权、妇女权利、劳工权益、经济发展、生命权、国际外交等重大议题为主题。

教宗设想了当时的情形：耶稣来到会堂长家里，妇女们在哭泣，因为小女儿死了；主耶稣却叫她们安静，人们都讥笑耶稣。教宗指出，从这里我们看到了耶稣的耐心。当耶稣使小女孩复活后，祂没有高呼：天主伟大！

我们也期待教宗对秘鲁的另一非常明显的社会问题予以谴责，这问题就是对妇女的暴力。秘鲁是一个透过民众强烈的宗教虔诚而统一起来的国家。

（路5：31-32）耶稣这样说了，也这样做了：当有人把一个行淫被抓的妇女提到耶稣面前并问他该怎么处理时，耶稣用非常巧妙的办法挽救了她，但对她的罪还是不能容忍的。

教会初期的女性执事提供协助：由于当时的洗礼要浸入水中，便由女性执事协助妇女受洗。再者，也有文件佐证，在家暴案件中，若是要解除婚姻，主教就会派女性执事前去给受暴的妻子验伤。

教宗说，默观圣母玛利亚能让我们看到这个世界上的许多妇女，她们默默无闻地作出牺牲，为了抚养儿女和全家的生活而肩负起重担，“在绝望中仍怀著希望”（罗四18）。

在谈到天主教女性、天主教妇女团体和女修会在大公会议扮演的角色时，海德尔表示，在大公会议期间，女平信徒旁听者与她们的主教交谈，与非天主教观察员会晤，参加早晨在圣伯多禄大殿举行的弥撒。

教宗指出，玛利亚玛达肋纳前往耶稣坟墓的路程反映了许多妇女的忠贞，她们长年累月走在坟地间的小径上，缅怀一些已不在人世的人。最真实的关系绝不会因死亡而隔断。