当然，这真正的爱需要经由十字架和牺牲，如同耶稣所经历的那样。十字架是必经之路，但它不是终点，而是一条通道：其终点是光荣，就如逾越奥迹向我们彰显的那样。

这些信息告诉她：有一位生命的主，她早在我们认识她之前就已爱了我们，并为我们牺牲了自己的性命，她愿意接纳、包容、恩待世界上所有的人，尤其是孤立无援、心灵破碎的人，因为他是怜悯人的主。

这部分，我们不难读出诗人哲思般地叙述：在爱的圣殿里／没有母亲就没有我／从你，我学会了牺牲与宽忍。除了哲思叙述，诗人再次巧妙地嵌入了宗教语词：爱的圣殿，为后文揭示爱的真理作了铺垫。

我不敢接的原因无非就是怕牺牲、怕付出、怕肩负、怕担当……突然意识到真不该这么冲动盲目地许诺什么，原来天主对这些话记得清清楚楚，连一个字都不放过。

（路22：26－27）而耶稣为门徒们洗脚的榜样，也充分地表现出他是为他人服务和牺牲的君王。

被称为伦理的美德，亦称四枢德，包含智慧、正义、勇敢、节制四样德行，其中以智德为首，那是小心谨慎，分辨是非善恶的德行；义德，是公平的把众人应得的归给他们；有勇德的人，能够为了维护正义的事，甘愿放弃一切，甚至牺牲自己的性命

（教理1666）在圣保禄的反省中，家庭的爱与牺牲预示着基督的逾越奥迹：你们作丈夫的，应该爱妻子，如同基督爱了教会，并为她舍弃了自己，为圣化她......这奥秘真是伟大！但我是指基督和教会说的。

教会将不停地重复这一晚餐，永远与耶稣，并与他的救赎与牺牲紧密相连。因此，弥撒是在鼓励教友们要越发深刻地活出他们的信仰。虽然感恩祭是我们通常的敬拜礼仪，但它并非是天主教徒祈祷的唯一方式。

充满喜乐承行主旨　　在他的女儿王丽霞老师的悼词里，我们获知在文革的年代中，王教授被打成右派，他把一切不公正的和非人的待遇，都当成是对他信仰的考验，从来不和人斤斤计较、记仇怀恨，他说：“要信仰就要有牺牲，

懂事的孩子们知道父亲为他们做了很大牺牲，都特别孝顺父亲！如今很多年过去了，孩子们一个个都已成家立业，个个信仰虔诚。三、爱心大叔本村的一位青年教友想去修道，但家境贫困，不能成行。