1940年西宁监牧区有教友3130人，10位外籍神父，10位外籍修女（圣神会），传教员14人，教师14人，天主教小学12所，学生360人，修女10人，受治疗的病人27900人。

比起学生害怕考试临近所带来的焦虑，实践耶稣邀请的“当心醒寤”正确态度，犹如我年迈母亲在我回家时所做的一样。她早早便把家里和我的房间收拾得井井有条。

当地古迹沈师桥的建造历史，凝聚着沈家祖先热心公益，关爱学生慷慨助学的精神。大阿哥将口传的历史结合在图书馆查阅到的地方志，以其满腔热情终于编辑完成《沈氏家谱》。沈氏一脉相承，血浓于水！

教宗首先询问了在场每个修会初学生的人数，说明这是在询问这些修会的未来。教宗勉励他们为圣召祈祷，然后详述了奉献生活的纯朴和美好。

第三类是以刊登宗教和学术文章为主兼刊政论文章的刊物，如1933年由蒙藏学校回族学生创办的《突崛》，其宗旨为唤醒中国回民，阐明回教教义，倡导回民教育，联络回教民族。

在学校，我总是师长偏爱的学生。现在想来，大约因为劳神父喜欢我，所以我也喜欢他。劳神父第一次赠我一幅信封大小的绣片，并不是洋玩意儿。

那时，他刚刚在贝加莫开设了学生之家，专门为退休人员和学生提供服务，同时他还代理着教区修院灵修导师的工作。再三犹豫后，他最终决定接受任命，谨慎地展开了这项工作，小心处理传信会与现存传教组织的关系。

2015年12月下旬，我参加了成都话英语教材《绝配百年四川话》一书的新书发布会，这本书原是1917年由加拿大传教士启尔德编著的《华西第一年级学生用中文教材》，里面有不少用四川土语发音的英汉情景对话，非常生动有趣

碰巧，那年正好有一位考上修院的学生突然不去了，王建信把握机会报了名，但因为年龄不够，只能当旁听生。二、修道生活工作体验严守规矩、认真学习、听命、改毛病是王建信6年修道生活的一个真实写照。

高：我今天跟学生们分享怎样向耶稣学习读经，因为耶稣也有一些说话是有关读经的。比如有一句，他说，凡是想进天国的门徒就好像一个家主，从他的宝库中抽出新的和旧的东西（玛13：52）。