七、《励学古言》一卷。　　八、《西学修身》（又名《修身西学》）五卷，分十册，卫斗枢、段衮、韩霖同校。1630年后刻于山西，1923年第四次刻本。

扬州八怪之一的郑板桥，是一位标新立异的书法家。他留下一句成语“难得糊涂”，有人说，此为极聪明人语也。余谓糊涂人难得聪明，聪明人又难得糊涂，需要于聪明中带一点糊涂，方为处世守身之道。

6．参看弥撒总论(114-151)。

在八、九十年代，关停并转修院的现象已不再是件新奇的事情。

不过现在信里的相关者都已经过世超过十年以上了，如今我想要将那封信公之于众。既然你可以到另一个世界去，那么就请你去找那个故去者的灵魂，去问明那信件的内容，并借你的口将那封信公开出来。”

、宗教立法是实现社会和谐之路三、政教关系要转向政教分离四、政府管理应该放弃工具主义，恪守价值中立五、宗教团体法人资格的获得问题六、宗教立法应该怎么处理教产问题七、宗教立法怎么处理宗教组织的对外交往问题八、

根据梵蒂冈电台的总结，教宗本笃十六世任职近八载，共主持了348场每周三的教理讲授，先后系统地谈及基督与教会（2006）、教父（2007）、保禄（2008）、教会圣师（2010）、祈祷（2011）及信德（

湘阴居士黄景昉在《三山论学记》中说：今观叶文忠师相之与泰西氏论学也，一晤谈间乃有八万里辽邈之势，洪荒前事乃真有之耳。而石水道人苏茂相则说：夫天地万物自必有所以造之者天主是也。

[9]这种主张最初起源于公教会的内部大分裂（theGreatWesternSchism）时期（1378-1417），在这一长达四十年的分裂阶段，法国的阿维农（Avignon）和意大利的罗马分别出现了两位互相敌视的教宗