今日礼仪中,除了圣周六晚间复活庆典使用该祷文,在授予圣秩圣事、贞女永愿、新圣堂奉献礼、亡者追思礼中都隆重使用,大型礼仪游行时也被使用,如2005年4月教宗本笃十六世的就职弥撒游行中。
在中国教会的发展史上,教宗保禄五世曾于1615年允许中国教会使用本地语言举行礼仪,只需严格遵守拉丁礼的礼仪规范。
其他一些人则更加谨慎,他们完全拒绝了这种风险,坚持使用拉丁文的Deus,并将其译为中文的Dou-si。
;定期看望失明的孤儿和敬老院的一些孤寡老人;向堂口提供新的圣体光,把旧圣体光送给国内其他偏远地区贫困的教堂;送英语书给上海浦东民政局和上海睿新社区服务中心,换取学生们的课本,用以藏族地区的贫困孩子读书使用
关于教会译名问(朱喜乐神父,礼仪硕士,河北邯郸教区):在我们目前的感恩祭典中,翻译的圣人名字不太统一,有些老神父比较反对使用新名字,像雅妮、蓓蓓,我们怎么样去面对圣人名字的翻译?
此外,《利玛窦中国札记》中有关中西音乐的比较部分,也有提及管风琴一事:中国的乐器很普遍,种类很多,但他们不知道使用管风琴与羽翼琴,中国人没有键盘式的乐器……虽然事实上他们自称在和谐的演奏音乐领域中首屈一指
这个“弥勒佛”有默西亚的形象,在中文表达中,“弥撒圣祭”和“弥赛亚”(默西亚)——天主教的中心奥迹亦使用同样的“弥”字。
《通谕》表示,在孜孜不倦地诉诸“谈判、斡旋和仲裁”的同时,联合国应促进以法律来约束使用武力的权利(173-175号)。
他抱怨佩拉斯卡蒙席的审问缺乏纪录文件,佩拉斯卡蒙席使用的「众多通信设备的取证工作」也缺少了「一系列的文件」。
古老的植物与古老的雕像TeresaTseng摄奶奶介绍棕榈叶编织艺术是民间流传的一项多样化手工艺,代代相传,全世界很多国家都有此工艺,包括中国,但是要做出象牙白色不是件容易的事,它使用棕榈的嫩叶,然后用一种古老的方式