我们甚至应当说，他们紧随着约伯的步伐；在当时，他们为了拥护天主，曾为人提供了辩护学。更甚的是，他们分享了同耶稣基督结合的特殊的喜乐，这位基督承担了我们的试探，直至在痛苦中终结。

我们应该为女性辩护！实际上，几乎所有的男人和女人都希望享有安稳的感情生活、牢固的婚姻关系和幸福的家庭。

家庭里面的人们，常常为了证明自己有理，而不断地为自己辩护，当每个人都在想着证明自己是正确的时候，争吵就不可避免。到最后，争论并没有带来和睦，反而是隔膜越来越大。六是分享，不要伪装。

但是，他同时也对这妇人动了怜悯的心：她好像屈服于自己的苦命，甚至没有试图求饶或为自己辩护（譬如：为何与她一起犯罪的男子没有受到审判呢？）。

但葡萄园主却为自己辩护，证明自己的行为无可指责：他们不是领到了预先讲好的工钱吗？难道他不能随自己的意思对待别人吗？“我愿意给这最后来的和给你的一样，难道不许我拿我所有的财物行我所愿意的吗？

他不表白，不谴责，也不为自己辩护。他只是卑微地恳求他自己无论如何也不能给予自己的东西。被钉十架之主的干渴，不仅是一个受折磨身体的生理需要。

在选用圣经为自己的行为辩解时，也不可死抠字眼、断章取义，和当时那些运用毛主席语录者一样，只选择那些对自己观点行为有利的章节或短句来替自己的偏激作辩护。这本身就是一种失误！

虽然声音不大，但耶稣也听到了他们的话，只是考虑到这区区数人成不了什么气候，也就没有为自己辩护什么，只是告诉伯多禄说：“好了，把殿税交上吧!”

依撒意亚先知的最後几句话说得真好：停止作孽，学习行善，寻求正义，责斥压迫人的人，为孤儿伸冤，为寡妇辩护（依一16-17）。你们想想许多来到欧洲的难民，他们前途未卜。

普雷马修女(Prema)说出了她的事件版本并为她的修会辩护。仅仅两星期之前，当局就将儿童之家描述为「照顾孩子的良好环境」。现在他们已采取社会服务了。