其实，天主的道能不能深入人心，不在于我们是否能从哲学上证明出天主（事实上很少有外教朋友能静坐下来，听你讲论神学哲学），而在于我们生活中能不能活出基督。

（箴14：16）义人的口倾吐智慧，他的舌头讲论公义。（咏37：30）厄弗所书第4章26节命令我们：纵然动怒，但是不可犯罪；不可让太阳在你们含怒时西落。生气离犯罪很近；含怒到日落有害身心灵。

所有人都来，然后我们讲论，但首先听到耶稣的邀请，然后去忏悔，在来到耶稣身边后。请你们不要把教会成为一个海关：这里进入，义人，那是他们的位置，那些是善度婚姻生活者，所有其他人在外面那边。不。

四十天之久显现给他们，并且对他们讲论天主国的事。」背景注解：“许多凭据”说明复活不是幻觉或象征，而是历史事实。

「我们都听见他们用我们的语言，讲论天主的奇妙作为！」背景说明：“天主的奇妙作为”（希腊文tamegaleiatouTheou）指的是救恩历史中的伟大事迹，尤其是耶稣的死亡与复活，以及圣神的降临。

现在他进入另一个层次——讲论“属神的智慧”。这里的“信心成熟的人”（希腊文：teleioi）不是指道德上完全无缺的人，而是指那些在信仰上长进，能承受更深奥启示的人（参来5:14）。

我们不应害怕讲论天主，并要高举信德的标志。「感恩文化」能促进一种对话文化，并从感恩祭中汲取力量和滋养。有人认为在公众场合讲论信仰，会损害国家和民间组织的合理自主，甚至会鼓吹不容异己的态度。

上个主日，耶稣用撒种的比喻来讲天国，本主日耶稣继续用比喻讲论天国。耶稣仍然用日常的素材讲天国的真理，比喻分别是莠子、芥菜籽和酵母。三个比喻虽素材不同，但异曲同工。

让我坦白对你们讲论圣祖达味的事吧……」背景：达味王被视为默西亚的祖先。伯多禄证明达味不是在说自己，因为他死了且葬在耶路撒冷，而是预言了他的后裔——耶稣的复活与高升。

主耶稣说：“我对你们讲论了这些事，为使我的喜乐存在你们内，使你们的喜乐圆满无缺。”