因此，为迎接主基督的光荣复活，四旬期不仅应守好斋戒，其他的各项善功也绝不应疏忽大意！

临终前一天晚上，他不畏严寒，不怕劳累，为病人终辅圣事，谁曾想，那是他最后的绝别。11月中旬，他去三道桥看望87岁老教友，分别时，老人紧紧拉着他的手久久不放。他承诺：“过几天来呀”。

脱利腾大公会议（1547年）以强烈的措辞声明了有关暂罚的教义。它说，无论在今世或来世——炼狱——都要受到罪罚，需要相信这一教义。

死亡，不是人的终结，而是通向永生，或者永罚的通道。根据主耶稣的教导，每个人在用完现世的“恩宠机遇”后，都要经历“死亡”、接受天主的“审判”，其后果是“永生的天堂”，或者“永罚的地狱”。

圣仪的效果能赦免部分暂罚并抑制、驱逐邪魔，同时必须有悔改之心，才能增加宠佑，使人善度教友生活。

失去爱，才是陷入永罚。逃离爱，主动走向没有爱的道路，才是罪。彼拉多洗手的那一刻，心已经破碎了，他没有试图修复这份破碎，因此，他犯了罪。如同爱一样，痛苦有时候也是没有理由的，它并不因为罪而引起。

教会对于这违反生命的罪行，按法典施予绝罚。犯罪成立后，按法典所规定的条件，凡设法堕胎而既遂者，应受自科绝罚。

他勉励这两个天主教组织，努力工作，绝不让经济和市场离开关怀精神。一个社会应当在保护个人权利和促进公益之间取得平衡，让金融的概念同透明建立起关系，同时，经济和市场绝不能脱离关怀精神。

答：它们是不可分开的，因为耶稣所经之处，凡有饥饿的人群，在给予他们饱食前，绝不使他们离开。真福若望保禄二世及我们的现任教宗本笃十六世都谈到了关于人的幸福，关于我们如何抗争贫困的问题。

世界上许多人目睹了当今最古老、最神秘、最民主、绝不受外力影响的教宗选举，从枢机报到、选举到教宗当选，这完全是上主的工作。