圣经上虽然没有明言他们的受造，但拉特朗第四届大公会议的信仰誓词肯定说：天主在时间的肇始，就从无中创造了精神的与物质的受造物，即天使和大地；其后，他又造了人类，具有灵魂和肉体，好像是集二者之大成。

在教友们的要求下，本堂宗光远神父已决定开始筹建堂区乐队，并在圣诞节后举办第四届圣经教理福传学习班。河北衡水教区景县总堂利用一周的晚上时间，举办了传道员培训班，对本堂区近20名传道员进行了综合培训。

从2014年到今年，教区的婚前恳谈会走上了正规化与系统化，2014年五一与十一举办了第二届与第三届婚前恳谈会，2015年端午节以及11月7日—8日举办了第四届与第五届婚前恳谈会，每次都有十余对即将结婚的年轻人前来参与

同时，彭神父也宣布了在19日下午举行过的、各地区代表会议的几项决议（具体内容稍后报道），其中最为大家所关注的是：“第四届全球华人牧传研讨会”将于2009年10月，由澳洲悉尼的团体主办！

当时正值中世纪文化的全盛时期，会议目的为：消弭战争（禁斗周期）；戒绝买卖圣物圣职；订立遴选教宗程序（使政治权力无法干预）；最后，拉特朗第四届大公会议还颁令规定每年（复活节）至少告解及领圣体一次。

这段时期可以从公元325年召开教会第一届大公会议——尼西亚大公会议，到公元451年举行第四届大公会议——加采东大公会议为止，在这126年间大放异彩。

他此行的目的是为了探望在那里参加意大利第四届全国教务会议的2700位与会人士，向他们发表一篇重要的讲话，同时也为维罗纳的教友举行一台弥撒。

四.4磊質傳道學校第四屆畢業生與神長合影留念（1965年）.jpg磊质传道学校第四届毕业生与神长合影留念（1965年）在堂区服务我曾在新竹县市内数个堂区服务，各堂区的工作大同小异，勿庸详述，本应就此煞笔

去年11月19日，参加“第四届信德之友分享交流会”的人员在“信德”编辑人员的陪同下前往任丘市尹村的若瑟残婴院。这个宁静的院落里，一切都显得那么井然有序，一位年青的女子接待了我们。

1215年召开的第四届拉特朗大公会议对这个观念的训导极其重要，在表明理性的限度时指出：“在造物主和受造物之间，无论多么相似，差距却极大。”