我们是在罗马迎来的圣枝主日，在圣周里历经千山万水，从意大利到法国，一路上伴随耶稣的生死苦难，我们祈祷、守斋，拜苦路，不论从意识还是形式上都是一种逾越，当我们来到法国露德时，已经万物复苏，主耶稣复活了，阿肋路亚

那里有我们的英勇战士正和残暴的敌人从事生死博鬪。我担任随军司铎地位对陆军讲话。我要用坦白及诚恳的态度，努力去加强战士的士气。」当时于斌主教任全国劳军团团长。

这又是一个生死大恩典。

六，偏激守旧、不加辨别的固执《丰乳肥臀》中新县长推行解放天足，让女孩双足自然生长时，遭到了人们的巨大反对，“大姑姑生死不怕的顶了县长一句：‘千金小姐就是养着耍的，干粗活有丫鬟呢！’”

最初，由于原始人对生死现象感到恐惧而不理解，因此将生死这种自然现象神秘化。早期的祖先崇拜表现为对死去亲属的哀悼和怀念，常把死者的工具、武器等放入墓穴。久而久之，便成为人们对祖先崇拜的一种象征。

缔造和平的人是有福的，他们堪称为天主的儿女”圣徒也曾说:卑微贫弱的弟兄应该欢欣喜悦，因为他们被举扬（雅各伯书1：9），将生活托付与主，因为“美事，恶事，生死，贫富，皆来自于上主。

生死善恶都在人面前；你愿意那样就赐给他那样。因为，上主的智慧是广大的，他强而有力，不断在察看着万物。他的眼睛注视敬畏他的人，他洞悉人的一切行为。他从未吩咐人作恶，也从未准许人犯罪。”

没有“人”教会他们该如何“夫妻”分工合作，轮流捕食抚养后代，更没有温暖的防雪服可以遮天蔽日，它们就是这样日复一日用自己矮小的身躯一摇一晃地奔跑在冰冷的雪地上，义无反顾地冲向茫茫未知生死的大海，只为了给家人带回足够的食物可以生存下来

人间有真爱，这个爱的量子跨越了空间，在这生死之际，父亲的灵魂竟然穿越到了儿子的梦里。让他见到了日思夜想的儿子，也让他儿子意识到这件事与己有关系：我也有自己的亲人，我的老家就在那潺潺流淌的溪水之边！

当他们讲到外籍神父抛家弃国，远渡重洋，不辞千辛万苦在中国这片土地上播撒福音的种子时，兄弟二人被这种为福音无私奉献，生死无畏的精神所震撼，并都决志为基督奉献终生，继续基督的救赎工程。