大家都非常清楚，儿女孝敬父母是报答父母的养育之恩，是回报父母的厚爱，是理所当然天经地义的事。孝敬父母是无条件的，并非为了从父母那里得到什么益处。

他对至死不悔固执于恶的左盗说：“这对我们是理所当然的，因为我们所受的正配我们所行的。”（路23：41）这说明他完全接纳自己的苦刑，没有任何怨言与抗拒，而且把它作为对自己往日罪过的弥补。

（讲道后默想片刻）复活期颂谢词（三）（基督生活着，并常为我们转求）主、圣父、全能永生的天主，我们时时歌颂你，实在是理所当然的，并有助我们获得救恩。

颂谢词主、圣父、全能永生的天主，我们藉着主基督，时时处处感谢你，实在是理所当然的，并能使人得救。你是永恒的善牧，决不离弃你的羊群。

（参路17：11-19）感恩是理所当然的，但如果我们能够从获得肉身的需要，升华到对耶稣基督降世救赎我们的灵魂脱离魔爪的感恩，那才是真正的感恩。这个恩典是我们人类永远无法报答的。

换句话说，首先我们要把天主的圣言储藏在记忆的胃内，一天内不断地取出来反复咀嚼，并将自己的现实：包括苦乐统统带进祈祷中消化、吸收，这样日久天长、年复一年，灵魂的健康就是理所当然的了。

我们向上主祈求生命、健康、爱和幸福；这是理所当然的，但我们也要知道天主也能从死亡中拯救生命，人在疾病中也可以体验到平安，在孤独和哭泣中也能享有安宁与福乐。

他的抱怨和嫉妒理所当然地遭到了家主的严厉谴责。由此可见，仁爱之心，慈悲之本，是葡萄园不可动摇的天理天规。天国的奥秘无人知晓，但寻找天国的愿望植根于人的灵魂之中。

其实，死后复活的事，耶稣早就与宗徒有约在先，他曾几次三番向他们预言，但当耶稣死后，他们却惶惶不可终日，如惊弓之鸟，所以复活后的耶稣理所当然地“责斥他们的无信和心硬”（谷16：14）又不得不对他们重申：“

天主也常常降福我们的家庭，赏赐我们的家庭这么多年来平安和睦，可能你认为这是理所当然的，你并没有感觉到天主的存在，也许并不认可是天主的赐福。但是我感觉得到啊！