二、耶稣复活给人带来生命的更新耶稣死而复活，以新生命的样式出现，是上主的神迹。耶稣复活的意义显示，他为人所敞开的生活是超越性的。所以，凡在基督里的必能经历到生命的更新，成为新造的人。

爱情是新生命的起源，这意味著共同承担起责任来传递生命这个神圣的礼物，提供稳定的环境，让新生命得以在其中成长茁壮。在教会内结婚，也就是领受婚姻圣事，便是以特殊方式参与天主永恒圣爱的奥秘。」

在被隐形毒蛇咬伤的此刻，我们要仰望那像铜蛇一样被高举的耶稣，以获得新生命。教宗府讲道神师坎塔拉梅萨神父在圣周五主受难日礼仪讲道中强调了这一点。（梵蒂冈新闻网）「基督的十字架改变了人类痛苦与磨难的意义。

教宗首先说道：“许多弟兄姐妹，许多主教和司铎活出了在祭台上所举行的庆典：他们如同麦粒一样被碾碎，为使众人能因天主的爱而饱饫；他们如同葡萄那样被压榨，为使基督的宝血成为新生命的元气；他们虽然粉身碎骨，但这爱的奉献却成了得以重生的福音的种子

因为逝者本笃十六世教宗和全球20多亿信众相信，一个人尘世生命的结束不是其生命的结束，而是新生命的开始，是新亡者进入永生的开始。带着这个希望，来送别的人们因此才会心领神会地以掌声送别这位可敬的导师。

为此，基督信徒做人和生活的中心是弥撒圣祭，也就是为基督赐给我们的新生命而感激、喜悦。弥撒中，教宗为罗马教区十二位司铎濯足，这是彼此相亲相爱和互相宽恕的标记。

圣神将复活者的新生命倾注给每个人，使我们彼此接近，彼此服务及扶持，使我们众人在共融与爱中结为一体。接着，教宗感叹道：若我们常常记住自己是谁，上主耶稣为我们做了什么，该是多美好啊！

这段旅程类似圣经的《出谷纪》，天主子民行走，为摆脱奴役，在基督内找到新生命。教宗称这个过程是整个救恩史及基督信仰活力的一则比喻。

通过圣洗与基督共融，从祂那里白白地得到新生命的恩典，我们就可以享有与基督充满活力的共融。

在寻求天主的正确态度中，基督徒转向基督，那新生命的泉源；犹太教徒则转向梅瑟五书的教导。」这种犹太教和基督宗教关系的神学反思，正是以《教会对非基督宗教态度宣言》为起点。