因此，所谓天主的话确实是生活的，是有效力的。（希4:12）它能建树你们，并在一切圣徒中，赐给你们嗣业。

教宗说，匝凯是一个为外国人，为罗马人效力的贪官，他背叛了自己的祖国。他像许多我们所知道的领导那样营私舞弊，非但不为百姓服务，反而利用百姓谋取私利。世上真有一些这样的人。百姓十分厌恶他们。

脱去旧人穿上新人的她本身就是一种极具效力的邀请。她对自己的真诚感动了撒玛黎雅人，人们接受了她的邀请，前来观看耶稣是否就是她所言称的默西亚。这些撒玛黎雅人信从了耶稣并请求他在撒玛黎雅城住下来。

最后，公教夫妇以婚姻圣事的效力，象征、并参与基督和教会之间的结合与笃爱的奥迹（参阅弗：五，32）彼此在夫妇生活中，在传生和教养儿女时，互相帮助成圣，在他们的身份及生活方式内，有天主子民中属于他们本有的恩宠

最后引用一位佚名学者的话与大家共勉：“在我们的一生中，值得做的事不可能都做完，因此，我们求助于希望；我们所做的事，不论有多大的效力，都不可能单独去完成，因此，我们求助于爱。”（全文完）

第二项新举措是发行《大公运动》期刊，更新该部会的讯息服务，「为所有为合一效力的人提供辅助」。圣若望保禄二世教宗在《愿他们合而为一》通谕的结尾问道：我们有多少路要走？

枢机表示，耶稣派遣门徒们“去使万民成为门徒”（玛廿八19），这无疑保持其永恒的效力，但需要在其历史环境中加以理解。

（同上：41号）因此，为基督作见证是“福传的首要方法”（同上），以及“为使福传发生效力的一个基本重要的条件”（参阅：76号）。然而，基督信仰生活的见证必须受到信德的光照。

根据这位律师，教宗的诏书是「行政文件」，因此他质疑，「一份行政文件能否用于削弱现行法律的效力」。而「单单因为这一道手续」，教宗的其它诏书引入了刑事程序。

可以根据自己的实际情况，为荣主益人不断效力，将自己来自天主的智慧、能力、时间、财富、灵魂、肉身、三司五官及一切，毫无保留地献给天主。