相信不是隶属于“一系列的判决”和条规，而是体现在圣洗圣事中的“天主与人的相会”。在这个相会中，天主使人在教会的普世团体中成为一个大家庭。教宗解释说“信仰是相信审判”，审判的前景不该引起害怕。

达7:13-14；默1:5-8；若18:33-37在今天教会礼仪年的最后一个主日，“基督君王节”，圣教会提醒我们，在个人、事件和整个世界的最后，是天主子耶稣基督做出最后的判决。

就像一个被判死刑而执行枪毙的犯人，虽因枪弹击头而死，但枪弹之所以击毙，是由于法官之判决，不能说仅仅是子弹击毙，而否认法律的制裁。

因为你的一切行径，早已准备；你的判决已预先知道。”（友9：4-6）耶稣在来世之前就知道，天父从无始之始所定的救赎计划，他救世的方式、途径、时间、地点及相关的环境。天主的旨意是不变的。

再例如，二百多年后的1874年3月，河北高邑县基督徒梁武魁因拒绝乡绅摊派捐助修缮文庙被告到县衙，县衙自然维护乡绅利益，因而判决说，“梁武魁并无勾结集众抗差咆哮公堂。

他还没有受到判决哩！”不久之后，我便听到你叫我的声音了。现在我想办告解。”嘉禄的母亲从门外见了，欣喜若狂，忙去告诉全家人，不一会儿，他们都来到了。

琼的申诉，得到了法庭所有调解人员的同情，不到一月，当丈夫、婆婆还在认为琼不会背离天主而放弃婚姻时，法院判决了离婚。琼走上了不归路。丈夫一家慌了，找神父、找教友、好友劝说，甚至惊动了毫不知情的妈妈。

这次药家鑫案的审理与判决，教会是可以出来表面自己的立场与态度的。因为靠以眼还眼以牙还牙杀人偿命这种以暴易暴的古老传统是不能根绝与制止罪恶的。

王正爱正在闭目念经，只听念到他的名字，判决有期徒刑八年！。他没想到是这样，当即对审判官说：我不服！

且还有遭受的不义、尖锐的言语，无情的判决的伤痕？天主不会在我们眼前隐藏刺穿祂身体和灵魂的伤口。祂把它们展示给我们，让我们看到复活节可以开启一条新的通道：用我们自己的伤口做光明的开口。