此外，《利玛窦中国札记》中有关中西音乐的比较部分，也有提及管风琴一事：中国的乐器很普遍，种类很多，但他们不知道使用管风琴与羽翼琴，中国人没有键盘式的乐器……虽然事实上他们自称在和谐的演奏音乐领域中首屈一指

昔日利玛窦等耶稣会士曾为中西文化交流做出过重要贡献，那么，今日耶稣会出身的教宗方济各早已成为了一带一路上链接中西方的现代利玛窦。

昔日利玛窦等耶稣会士曾为中西文化交流做出过重要贡献，那么，今日耶稣会出身的教宗方济各早已成为了“一带一路”上链接中西方的现代利玛窦。

历代以来，中西画家都以光环来环绕耶稣的头部，表示圣光。三、中国古人的信仰通过很多的古代文献，我们会发现，中国的古人是敬畏天主的。皇矣上帝，临下有赫，监视四方，求民之莫。

后到澳门、广州等地行医，在广州和石岐（原是香山县的一个镇，现为中山市石岐区）设立中西药局，对贫民一概施医赠药。他的医术精湛，而且对贫穷病人免费治疗，因此，行医不满两三月，声名鹊起。

他们带来西方先进的医药、化学技术，为清廷绘制《皇舆全览图》，在中西文化交流史上写下浓重的一笔。沈福宗的欧洲之行可谓功不可没。访法结束后，沈福宗于1685年应邀出访英国，在伦敦与英王詹姆斯二世会面。

这个发现让我兴奋莫名，我们过去对中国天主教史或中西文化交流史的研究多侧重于耶稣会，无论是史实还是思想，这当然是时代与语言使然。

关于中国的教堂建筑，传统上都倾向于哥特式，我觉得我们应该融入更多的中国建筑风格，传教士来中国后，他们就建了很多中西结合的教堂。

这个教堂在西藏地区是较为豪华的一座，外观是藏式的，里面为中西结合式，堂中间置有一个大十字架，后面是七件圣事的画像，两旁有两个小祭台，分别供有圣母圣心像和耶稣圣心像，教友们在这里望弥撒还是很舒适、很宽广的

他毕生致力于神学、圣经学与中西经典之研究，以中文讲授并撰述神学，倡导从中国文化的角度去领悟天主的启示。