宗教是一种文化现象，本世纪下半叶在中国大地才产生的一种共识。继而也有人提出，宗教的发展是走的由宗教的文化到文化的宗教这样一条路数。

章教授肯定基督教并非专属于西方，它也属于世界，是人类文化总体的一个组成部分。我们不能总把基督教视为外来宗教，它已经逐步融入中国社会，充其量只是有时间长短、程度深浅、范围大小的差别而已。

1995年，在梵二会议精神鼓舞下，创作完成彰显民族特色与基督宗教相结合的大型原创经典中文弥撒曲《中华合一弥撒》。2006年，创作完成《中华童声弥撒》。

圣陈昌品大教堂中殿左边的一个教堂，已经用来纪念中国的殉道者陈昌品。当他在1920年被宣福时，他的圣髑和遗物已从中国的贵阳送到法国传教士儿童协会，因为他在神学院接受天主教教育

先秦之前，尤其先贤时期（尧舜时期）的信仰文化，那才是五千年中华清澈、明亮、生生不息的文化之源。他们信仰“天”（上帝），其所信仰的“天”（上帝）与希伯来“天主”（上帝）具有同样的品质与位格。

一、利玛窦首用上帝之名中国天主教之父利玛窦（MatteoRicci,1552-1610）自1582年，即努力学习儒家典籍，在遍读历代经典后，他认为先秦典籍中隐含有至上神——上帝的概念

一、利玛窦首用上帝之名　　中国天主教之父利玛窦（MatteoRicci,1552-1610）自1582年，即努力学习儒家典籍，在遍读历代经典后，他认为先秦典籍中隐含有至上神——上帝的概念

一种文化不但要靠其自身的生命力求生存和发展，其他如政治、经济、法律、伦理、道德等因素也影响其发展。十位博士的抵制呼吁不禁使我们想起了中国历史上的两个悲剧。

信德网讯9月22日，庆贺天津教区成立一百周年主题音乐会天主教天津教区百年恩典演唱会，在天津中华剧院隆重举行。天津教区神父、修女以及来自各堂区的教友近千人参加了此次活动。

重视一切文化，包括亚马逊原住民的文化，而不只是西方文化，不会对教会合一造成威胁，却使之更为富饶，因为单一种文化无法充分发挥和代表福音的丰富性。