在当天下午的默想中，圣座神长们省思了以色列子民拜金牛，以及耶稣三退魔诱等《圣经》章节。博瓦蒂神父强调，在天主十诫中，人们最常犯的罪过是「缺乏信德」。由于当事人往往没有体认到自己的罪过，这种罪难以弥补。

他们铸造了一个金牛。他们忘记了拯救他们的天主。教宗说，巴路克先知用了这样一句话来描写这个子民：你们忘了生养你们的永生的天主。

后来，警方根据「贾坎德金牛禁止屠宰法」对三名非法屠宰牲畜的幸存者进行了投诉。在印度，这头牛被认为是神圣的，对印度教多数群体来说是一个敏感的问题。

即使自己感觉祈祷很是投入，也无法促进与天主的关系，因为他们所追求的并不是天主，而是自己所塑造的金牛。天主能够帮助我们认识真实的自己，一个软弱不堪、渴望被天主拯救的罪人。

教宗说，古老对金牛的崇拜今天又在崇拜金钱和没有人性面目的经济上找到一个新版本。因此，教宗勉励巴拉圭人民以人性的面目来发展经济，让众人都有工作、房屋、面包及尊严。

这腔热情滞留在他们胸中，令他们骚躁不已，却又找不到泄情的渠道；于是在意乱情迷中，他们饥不择食地跟愚蠢打情骂俏，犹如以民在金牛前狂歌热舞一般。

三、信仰的宣认耶稣时代的很多民族都误信在宇宙间有许多神明，他们为自己的保护神雕铸偶像而敬奉，比如埃及人供奉金牛为他们的保护神。

以民出埃及后在旷野里曾有极其荒谬地把金牛当神敬的错误举动，致使天主严厉地惩罚了他们。“牛”字，最早见于甲骨文中。说明人类很早就与牛打交道。古时，多为狩猎野牛，食用其肉，或把牛当作祀奠仪礼上的祭品。

其实，圣经早就告诉了我们犹太人的“造神运动”——把金牛作为天主。这种生活，就是拜偶像。最后的结局就是，我们的生活中，既不见神，也不见人！从信仰的角度来看，拒绝天主的人，就成了魔鬼的奴隶。

’（路17：10）（先教宗若望保禄二世：《救主的使命》通谕，第36号）是的，尤其在这个上帝死了的时代，在这个人类重建全球化之巴贝耳塔的时代，在这个物质真正被塑成金牛的时代，基督福音的宣传者们都会体会到依撒意亚先知和保禄使徒的苦衷