面对这样多元的时代，我们教会传统的福传方式已经不能满足人们的信仰需求了，客观上要求教会必须改革，重新调整当代中国天主教会福传的方向和方法。

抑或者是沉迷于自我感伤之中；家人或者是朋友们纷纷疏远自己，因为他们无法与自己好好相处；即使是最小的一点理解偏差，也会使得自己爆发出无可救药的愤怒；总是觉得自己被误解了；毫无节制的酗酒，试图以吸烟或者是使用药物的方法克制自己的伤痛

一个多月以来，活跃在安哥拉首都罗安达的慈幼会非政府组织推动发展国际志愿人员协会的少儿收容中心，为一百多名常年流落在罗安达街头的贫困和流浪儿童青少年提供生活所需。这座收

通过这次学习，我们学会了沟通方法，就像找到了一把神奇的钥匙，打开了彼此的心扉，让我们能走进对方的内心世界。

这既指城市本身二者的关系，也指全国城市与广大农村之间二者的关系；什么样环境条件决定采取什么传教方法。教会既然是具有人为因素的社会团体，就应讲究科学管理方法，方法得当，则教会发展，方法失当，则教会落后。

本地化有其必要的原则和方法的。本文将分三方面来探讨中国礼仪本地化的问题：1)礼仪本地化的必要性：中国文化和教会礼仪；2)礼仪本地化的概念，原则和方法；3)本地化的实践。

梵蒂冈第二届大公会议的《教友传教法令》，责令教友人人传教，而传教最好的方法之一，莫过于“为天主作见证”。什么是“为天主作见证”呢？

圣座促进人类整体发展部筹办的世界各地主教团正义与和平委员会视频会议于11月17日至18日举行。在此机会上，教宗向与会者寄发讯息说，在推广教会社会训导时，“你们可以从《愿祢受赞

下面提供一些读经的方法。（一）祈祷中的读经：读经前要恳求主洁净我们的心灵，求圣神启示教导。在读经时也要祈祷，求圣神开我们心窍，能明白圣经的奥秘。在读经之后一样需要祈祷，求主使我活出圣经教导的生活方式。

本报讯1月3日，太原教区沙沟天主堂召开首届“把船划向深处”福传方法研讨会。来自教区部分堂口的神父、修士、修女、会长和教友代表70人参加了研讨会。