后来在信德室北边的墙角那里看到了堆放的几块烂石碑。根据那遗存的碑文知道是纪念文主教和神乐院院长蒙难的碑文。我不知道现在墓碑怎么样了，这是1994年的事儿。

高豪神父致辞李占江神父向揭幕的三块石碑洒圣水（更多内容见开幕式新闻）

我记得他在更改圣玛利亚·加勒利亚的石碑时，口中说道：我来为圣玛利亚·加勒利亚中心揭幕，不只为开始进行广播；我来也为降福它。

一块康熙年代的石碑，证明这里确实是沙勿略临终之处。小堂后面丛林中竖立着十四处苦路石碑。这里的人们停止了嬉笑，严肃地朗读着基督苦难史，并有专人讲述着圣方济各·沙勿略的行实。（广东）

近日，我们又将拉丁文墓志铭与2002年在光启公园勘探时发现的刻有拉丁文字的石碑进行对照，除残缺部分文字无法确认外，其余文字基本相同，从而也证明了这块石碑就是徐光启在1641年下葬时竖在墓前的墓碑。

弥撒结束后，浩浩荡荡的仪仗队以吊炉十字蜡杆和神父的遗像为前导，紧接着是阵容庞大的乐队、唱经班，之后是神父教友，大家列队走进教区司铎陵园，在神父墓前树立了略述生平的石碑。

由于山势较高，教友们从山下便开始诵念玫瑰经，念完两份玫瑰经，便到达苦路石碑。到达第一处苦路石碑前，教友们开始拜苦路，边念经边默想主的苦难。

站在古老的石碑前，翻译介绍着：大秦景教流行中国碑是研究中西交通史的珍贵资料，是缀在丝绸之路这条五彩丝带上的一颗闪闪发光的宝石，是国宝级文物。于唐建中二年（781年）景净撰，吕秀岩书并题额。

随后，人们在坟墓后几尺的地方树立起一块儿白色大理石碑。石碑上已经用中文和拉丁文刻上了死者的名字、年龄、国籍、去世的年份和在中国生活的时间。南怀仁神父的“祭葬”葬礼显然是一个中西合璧的葬礼。

洞内的石碑上刻着捐款人的名字。站在洞口的平台上，北望山顶，翠柏遍山，满目青翠，南观山峪，梯田相连，如锦似缎。