这有点像是小丑，他自己笑，也使人发笑，内心却凄凉哀伤。喜乐为圣诞节来说是良好娱乐的根基。”消费主义侵蚀圣诞节的真谛此外，教宗也提到圣诞节的消费主义，称它“腐蚀意义”。

锣鼓震天、秧歌起舞，花样种种，拉旱船、推小车、耍小丑的表演迎来观众的阵阵掌声。正是普天同庆，欢乐声声。

大家带上圣诞帽穿上圣诞老人的衣服，虽然看上去像小丑，可是为附近村庄的百姓带去圣诞祝福发出晚会邀请，每一位都成了天主的肖像。圣诞节期间共计发出传单2000份左右。

而基多在追求多拉时种种离谱的举动，特别是冒充从罗马来的督学在课桌上跳起脱衣舞的情节将喜剧的因素加强到了闹剧的程度，有趣的场面甚至不断贯穿在集中营里，就是基多最后被押走处死时，出现在躲在铁箱里的小乔苏面前的也是一个扮着小丑夸张模样的爸爸

教导信德的人不能像小丑一样，只为了自己的职业扮演部分角色而已。他应该像耶稣所爱的门徒圣若望一样，把头依在耶稣心上，学习耶稣的思言行为。

我赤身站在主教面前，作出一个惊世骇俗的举动；赤着脚，我像一个小丑，别人说我，他的确是疯狂了，是的，我亚西西的朋友们，我是疯狂了!我是为爱而疯狂，只要我凝视耶稣，我就浑身被爱所焚烧。

这有点像小丑的形象，他嬉笑不停，逗人发笑，但内心却是悲伤的。喜乐是圣诞节良好欢乐的根本。关于醒悟，当年的编年史记载说：“而喜乐之日正在来临，喜悦的时光！[…]方济各[…]焕发着光彩[…]。

此刻，他才发现，哥哥穿在身上的衣服磨破了边，裤子短的吊在腿上，滑稽得像个小丑。他鼻子微微发酸，这么多年，除了儿时的厌恶和长大后的忽视外，他给过哥哥什么呢？

（《基督教导论》，静也译，上海：三联书店，2002年，前言）在第一章的开篇处，他首先引述著名丹麦哲学家祈克果（Kierkegaard）讲过的小丑的比喻来入题。

有一对穷人家的兄弟，对马戏团的狗熊、狮子、小丑的表演垂涎已久，因为没钱买票，他们本以为不可能看到这场精彩的演出了，听说做临时工可以得到票，他们兴高采烈地报了名，而且他们一致愿意做一整天的活，换一张最前排的票