文字新闻报道链接：http://www.chinacatholic.org/News/show/id/38944.html山西运城教区武俊维主教与高斌先生一起为胡永生神父墓碑揭碑

利玛窦的墓碑最为高大，约有3米高，正对着院门。碑上刻着“耶稣会士利公之墓”，边上还有拉丁文。碑铭周围环绕着玫瑰花，墓碑的顶端呈拱形，有一个龙纹缠绕的十字架。墓碑的底端雕刻着云纹。

　　近读“信德”副刊登载“扬州的两块拉丁文墓碑”一文，获悉1951年扬州拆城筑路时，文管会专家耿鉴庭先生在南门城根里发现了两块元代的拉丁文墓碑，以及一块刻有汉文的残存圣井栏，上镌“圣井，至元二十六年（1289

追思弥撒之后，全体神父及修女、教友徒步游行，走到刘景和主教的墓前，由方主教祝圣墓碑。墓碑为汉白玉材质，洁白的墓碑表明老主教一生为主、甘愿牺牲的圣召旅程，墓碑背面印刻着老主教的简历。

在利玛窦神父墓院外的东侧是更大的墓地，这里埋着许多欧洲国家的传教士的英灵，坟莹早已没有了，只有墓碑一个紧挨着一个，犹如石林。据历史记载，利玛窦神父58岁那年在北京溘然长逝。

3点准时到达景山修女墓碑前，视线所到之处，树林怀抱着整个山坡，山坡中五座整齐的修女墓碑树立在眼前，教友们的心肃然起敬，默默地仰视着墓碑，记下她们的名字，在心里默默为她们祈祷，也相信她们早己升入天乡享受永远的福乐

说的是在云南维西县白济汛小维西村附近的山上，有一座令人关注的墓碑，立碑时间：“光绪廿壹年冬月廿日，”此墓碑标志着它深远而显赫的历史，也为不少史学家提供了考究宗教历史文化依据。

2006年9月10日“信德”刊登了扬州博物馆吴炜教授的文章《元代也里世八墓碑》。该文除介绍1981年于扬州发现的一块与天主教有关的元代也里世八墓碑外，还提到了1951年发现的另外两块天主教拉丁墓碑。

碑文中所记死者为阿兀剌编帖木郏思，是突厥姓名，敖伦苏木古城为元代汪古部首领阿剌兀思·剔古·忽里所建，该墓碑所记的死者为元代汪古部贵族人士。

传教士的墓碑上，中文和拉丁文碑志同存。中西碑志内容不尽相同，互为补充，特别是在国籍、地名的书写上，拉丁文为今天的研究工作提供了可靠的资料。汤若望和南怀仁碑还有满文刻书的皇帝上谕。