因为不识字，无法吟咏圣咏，她于是明白到：主啊，我像谁呢？巢中没有羽翼的鸟，若爸爸妈妈没有给它们送食物，它们会饿死。我的灵魂也如此，没有祢，就没有支柱，无法生活。

（德４７：２１-２３）亚毛斯先知针对“舒适”指出：他们躺在象牙床上，横卧在软榻上吃着羊群中的羊羔和牛栏中的牛犊，伴随着琴声吟咏，自比达味，发明乐器，大碗喝酒，以上等的油抹身，———放荡不羁者的狂欢，也就完了

在主祭神父的带领下，开始举行弥撒大祭，大家怀着虔诚的心，吟咏“我们来到上主的圣殿”，高歌“万有的主，你的光荣充满天地，欢呼之声响彻云霄……”充满爱戴感激情怀之赞歌，唤醒了沉睡寂寞的山林，打开了众多冷漠忘情的心扉

请大家前来，我们要向上主歌舞，齐向救助我们的磐石高歌欢呼，一起到他面前感恩赞颂，向他歌唱圣诗，欢呼吟咏。还有多少个十年，主将赐福我们？

画里象征和平的白鸽衔着橄榄枝，旁边写着雅各伯神父常在困难时刻吟咏的民谣：“鸽子，请来，带着橄榄枝来到我们心中，来到这仍需赢得和平的世界。”

我的生命将走到尽头，最想见到的就是你，可是，我不可能再看到你那美丽的眼睛和金黄色的头发，不能听你优美的吟咏和动人的歌唱，我后悔为什么不向你表白，即使遭到你的拒绝，我也无悔。

（咏30：2-4）高唱感恩歌，迈向他的大门，吟咏赞美诗，进入他的宫廷，向他致谢，并赞美他的圣名。因为上主良善宽仁，他的慈爱直到永恒，他的忠信世世长存。

走在郊外浓浓的秋色里，想起了一代才子崔护徘徊在都城南庄桃树下吟咏的“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”，想起了绝代词人李后主在狱中挥毫写下的“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。”

乐清副本堂薛荣雷神父谈到文艺福传的意义时告诉记者说：文艺福传在旧约里就有，研习过《圣经》的朋友都知道，古本的《圣经》是用来吟唱的，还有《雅歌》、《耶利米亚哀歌》等希伯来抒情诗歌，都是古老的犹太音乐‘吟咏

修士的基本任务是神工，每一周，要吟咏一遍《旧约圣经》中的150首诗篇，还要唱其他圣歌，阅读《圣经》和早期基督教著作。从凌晨直到入睡，有八个时辰是被规定要祈祷的。