一、圣体圣事是七件圣事的中心，是教友生活的泉源与高峰圣体圣事是七件圣事的中心。圣洗赋给人一个超性的新生命，就像本性的生命需要食物一样，同样这个超性生命也需要由圣体圣事获得滋养。

教宗方济各邀请信众在告解圣事中与上主和祂的慈悲相遇，如同福音比喻中自称为罪人的税吏那样，恳求上主怜悯，不要学同一个比喻里的法利塞人掩饰自己的脆弱、沾沾自喜（参阅：路十八9-14）。

不过，“保禄称肉身的行为并非因为在我们人的肉身内存有一些错误或恶劣的东西，我们反而看到他对基督人性肉身被钉在十字架上的真实性是那么执着！”

这看来是个简单的问题，但要给大家用很短的篇幅讲清楚，真不是一件容易的事。我分以下几点说明：第一，圣事是吾主耶稣亲自建立的有形可见的宗教仪式，为把天主的圣宠因着圣教会分施给领受的人。

参加禧年活动的服刑人已经为觐见教宗做好充分准备。当然，大家充满期待之情，尤其期待教宗对他们说的话。服刑人期待教宗给予他们充满希望的讯息！问：在禧年闭幕之际举行这样的活动有何意义呢？

各位弟兄姐妹：这一讲我们来看圣体圣事的深刻含义，帮助大家更深地认识弥撒圣祭。第一、弥撒是我们圣教会的公共祭祀我们参与弥撒时是大家一起赞颂、祭献天主。大家形成一个团体、一个大家庭。

小天使问这是为什么，大天使答道：“有些事并不是他们看上去的那样。”第二天晚上，两个天使到了一个非常贫穷的农家借宿。主人夫妇对他们非常热情，把仅有的一点食物拿出来款待客人，然后又让出自己的床给两个天使。

说实在点，这是一个莫大的挑战，要人去接受、信任一个软弱、善变、常会犯错的「人」，将自己的一生交托于他〔她〕，确是件毫无保障的事。

孔子很理性，富有人生的智慧，也有现实的精神，所以他不语怪力乱神，只相信人的力量。孟子则显得有激情，有一种理想主义的气概，有种舍我其谁不惧生死的精神，所以他舍生而取义，悲天悯人不失赤子之心。

省察不是愉快的事，因为是查考自己的丑行。可是谁若不肯这样省察自己，便是不肯认真领受告解圣事。尤其是糊涂冷淡，长久不办告解的教友，如果不用心省察，势必告明不能完全，痛悔不能真切，定改无从着手。