欲望属于人的本能，通过理性可以节制并协调混乱的本能冲动，使自己按照一定的规律和原则来生活。柏拉图曾将人的一生比作一辆马车。

这一切都反映出时代文化对基本价值、对规范和引导生活的原则犹豫不决、不勇于接受的弊端。　　

杰克的做人原则和处事态度赢得了整个团队的爱戴，他关注每个人的情绪和态度，从没有对下属指责和发怒过，都是耐心解释，因此每个人都受到鼓舞。

不过，这位礼仪研究中心创办人兼主任强调，教会在加强宗教交流和本地化方向下，也要注意普世教会的立场，在依照民俗进行礼仪时，必须不能违反天主教基本信仰，更不是「伤风败俗」，应是「善良风俗」等原则。　　

这让我们看到，我们没有土生土长的音乐文化写出的圣乐，我们没有合适的圣歌集，我们弥撒中选曲根本就没有一定的原则等等，圣乐的发展方面几乎是一片空白，有些零星的工作，亦被整个大环境所窒息，而且音乐发展的整体方向仍有待于辨明

在这充满诱惑的年代，对教会来说是一个严峻的考验，恳请神长教友们坚持自己信仰的原则，决不要随波逐流。

因着钱财的丰盈、权位的提升，虚荣也会乘虚而入，使人很快呈现财大气粗、目中无人的傲慢：赴宴坐上座、合影坐中间，甚至在任何处境都要坚持宁做鸡头，不做牛后的原则，显出鹤立鸡群、高人一等的形象，这实在让看破红尘的有识之士难以忍受

国家也如此，众国被视为人与各民族的团体，必须依照共同协议行事，凭借国际法提供的原则及准则彼此协助。

通谕定出的一些原则已被梵二大公会议的一些文件所引用。要知道，《和平于地》通谕不只以天主教内人士为对象，而是向全世界的善心人士说话，对象包括教内外所有的人。　　

并且应该是在尊重彼此差异的原则中达成一致。他举例说，自从美国硅谷崛起以来，有许多国家和城市都在模仿硅谷模式，成功者几乎没有，然而只有特拉维夫做到了。正是因为犹太人注重契约。