直到今天，我仍然清楚地记得，那是1947年我上高一时，有一位圣母圣心会在河北西湾子做主教的石德懋蒙席（Mgr.LeoDeSmedt）来到我们学校，给我们讲述了他在西湾子传教的精彩故事。

教宗方济各在福音的喜乐通谕中呼吁用普通人的语言来讲述神学，学习神学，表达神学思想，把神学从神学院扩展到普通人的生活。这为中国的神学教育是一个很大的挑战。　　

讲述各自团体的历史就是赞颂天主，并为他的一切恩惠而感谢他。因着从梵二大公会议到现今的五十年历史，我们特别感谢他，因为这代表了圣神对全教会的嘘气。

讲述各自团体的历史就是赞颂天主，并为他的一切恩惠而感谢他。因着从梵二大公会议到现今的五十年历史，我们特别感谢他，因为这代表了圣神对全教会的嘘气。

闻讯赶来的合伙人之一王丽兰见到记者，便开始讲述一个好心人帮助袁厉害盖楼的故事，编到一半，她发现之前其他合伙人已经和盘托出实情，只得离去。　　

有一天，一个姓何的人向解梦高手赵直讲述了自己做的一个梦，他说他梦见自己在井里种了一株桑树，求问此梦究竟是何意。赵直听后长叹一声，问他说：“先生今年贵庚？”何姓男子答道：“四十四岁。”

他们相信了祂讲述天国的话语──天国已来临，并在祂身上实现（参路十一20）。

王怀爱在一篇文章中生动地这样讲述他对岩彩画的认识：东方岩彩圣像画采用结实的壁画专用纸、纯雨露亚麻布或上等木料如花梨木等直接作为基底物，施以碳酸钙粉，再用纯天然矿物颜料调和壁画专用三千本胶铺底色，经过多层薄施

";讲述时满面春风，得意洋洋。客人中有个叫封琏的人知是凶兆，跟他开玩笑道："'九十'二字，乃是“行书”中的“卒”字呀！你可不要把它当作吉兆呵！”

首先，让我们看一下除了教会宗旨的《信经》各方认知大体一致外，几个分歧点上的差异和日益趋同：一、基督教会分化史这里暂以“分化”一词讲述，而没用“分裂”一词，是因教会分化后，各自信仰的核心仍然还是天主圣三的根本