读完这篇文章，我忽然联想到马骏声神父在他所著的《神修学》中所提到的神修中立，而神修中立的核心就是内在的自由——不折不扣地全随天主的圣意：不拒不求，不惧怕，不拒绝，不期盼，不希望，

以下是来自佩雷拉神父的文章：这一篇关于圣洁的文件是现时代真正灵性的杰作。这个时代在寻找爱、和平与神，然而却被虚假的时尚和现代的方法欺骗，带入新纪元运动（new-age）尝试的虚伪灵性。

更糟糕的是，‘新闻自由’在传播任何类型的文章时却从未有足够的憎恨与厌恶。

在过去几十年来，法国哲学家勒内·吉拉尔（ReneGirard）写了一些有趣的文章，讲述了社会在无法承担责任或不愿意自我反省时，怎样采用这种“代罪羔羊的机制”。

三位前辈对当地教会的影响及贡献在其讣告及其他纪念文章中已有详细介绍，自会载入当地教区及堂区的历史，相信后人会公正书写。让我们把过去的一切留给历史，也坦然面对、接受历史。

的确，我写了一些非专业文章。关注的是世俗的问题，如社会、经济、政治、文化、教育等方面的，常常是杂文家、社会学家所关心的问题。

我在“信德”上曾写过一篇《学会祈祷》的文章，（见2006年2月20日第五版）简单介绍了什么是祈祷，并从五个方面告诉人们该怎样祈祷。

我写过一篇长篇幅的文章，文中我把加尔各答的德肋撒修女的“夜晚”同里修的圣女德肋撒的“夜晚”做个比较，发现有许多相似的地方。

（摘自杨钟禄牧师网站未完待续）　　（注：这是一位基督教牧师的文章，而天主教圣经总目为73卷，其中旧约为46卷，比基督教派的圣经多了七卷：巴路克、多俾亚传、友弟德传、玛加伯上下、智慧篇和德训篇。）

但也有对待格律不太了解、甚至不知道律诗是讲平仄的,也有的文章写得不错,却在格律方面束手无策。这主要是没有学过,希望在这方面多多练习多化功夫,同样也能为福传献上一份厚礼。