他首先是透过以色列民族的历史和圣经来启示他自己及其真理的，之后又在耶稣基督身上被圆满地启示了出来，最后又把这启示以及解释这启示的权力交给了教会。

[11]民族心理上，近代中国接受了民族主义、民族主权国家这一随着西方的冲击而输入中国的政治社会观念，这一思潮是由外国传教士、教育家和外交家带到中国来的。

欢乐之心（参阅依66：14）来自天主---祂以慈母的面容和支援的手臂---救助了一个民族，这个民族曾遭受无数的屈辱，而变得残障，他们的骨骸已脆弱不堪。

这两个民族都是闪米特人，都是亚伯拉罕的后裔，苦难和挫折的历史让他们伤痕累累。这场中东悲剧完全是心灵的问题。彼此暴力相向无助于问题的解决。

我们相信，天主定会复兴我们的民族，让我们的爱火传递燃烧。

正因为沙勿略发现面对的是一个具有高度智能和文明度的民族，他在日本自然就采取了更为灵活的传教策略，其要点在于入乡随俗。沙勿略听说日本人大多素食，他就尽量不吃肉。

圣弗拉吉米尔（St.ladimir）是奥尔加的孙子，他也曾是一个嗜血者，有时用活人做全燔祭，崇拜他的民族所敬的邪神。后来，他皈依了基督，他不仅在王国各地建造教堂以取代邪神庙，而且还在全国废除了死刑。

圣诞夜天使向牧羊人宣告的平安[1]，是每一个人和所有民族深深渴望的，尤其是那些因得不到平安而受苦的人。在我的思绪及祈祷中，时时不忘记这些人。

意大利人是一个热情有礼貌的民族，邻里、教堂等场所认识的和不太认识的人相见都会问好，圣诞节期间大家更是笑容满面，互祝圣诞快乐BuonNatale!平安夜我们相约去教堂。

一个更新的五旬节打开了教会的大门，不让任何一种文化封闭于自我、不让任何民族被孤立，而是向着信仰的普世性共融敞开。任何人都不要封闭在自我内，禁锢于自身的种族和宗教归属内。