他列举了以青年为题的世界主教会议、圣座改革取得的进展、梵蒂冈财经事务上的清澈和透明，以及关于梵蒂冈城国的新法令。

她指出，有些人为红衫军祈祷，有一些则支持政府，「但我们不偏向任何一方，我们为整个国家的和平统一祈祷」。沙尔德圣保禄女修会办的圣若瑟修会学校就在隐修院对面，学生目前正在放暑假。

教宗以福音中耶稣特别关怀儿童，特别是门徒们要让孩子远离时耶稣所表现出的对孩子们的特殊关怀指出，“我们由此看到了非洲教会的形象，在非洲各地都展示了对作弱小者的关怀，特别是尚未出生的”。

教宗访问北马其顿时，也要前往加尔各答德肋撒圣女出生的城市斯科普里（Skopje），以关心穷人为标记。帕罗林枢机指出：德肋撒修女在那里是个显著人物。

在当天的福音中(参阅：若七40-53)，群众分成两派：一派是普通百姓，他们跟随耶稣、听祂宣讲，而且听得津津有味，浑然忘记时间的流逝；另一派以经师和法利塞人为代表，他们属于菁英阶级，自恃学问渊博，所以他们轻视耶稣和子民

这是因为人子是一位截然不同的君王，祂称穷人为‘兄弟’，把自己与饥饿、口渴、作客、患病、坐监的人视为一体，并且说：‘凡你们对我这些最小兄弟中的一个所做的，就是对我做的。’”

他画的圣母像，以中国人为形象，穿戴得像清朝的皇太后，雍容华贵，整个布景富丽堂皇，如今看来，人们会觉得不习惯。但清朝时期的信众，这是他们心目中最美、最高贵的形象———圣母是中华的圣母。

不要称别人为“残废”，较好的名词是“残障”，用来表示他们的身体或智力有障碍，但他们可以活得“残而不废”。残障分为智力和生理残障两种，世上之所以有残障人士，也是为光荣天主，为世人的益处。

刘总主教要求大家力行基督的精神，活现基督的精神，从而遏止许多人为的祸端。结合当日的福音，刘总主教指出生活简单且真心寻求天主的人，就能如牧羊人一样找到救世主。

萨尔瓦托雷·塞尔努齐奥（SalvatoreCernuzio）发自金沙萨的采访在刚果首都的郊区有一座名为“泰勒玛”（Telema）的中心，那里的医院会（CongregazionedelleOspedaliere