监狱改变人，改变是囚禁经历本身，囚徒和非囚徒在内心里，也许永远是两个世界的人了。更何况，那还是一百多年前的条件，很多囚徒在关押中精神失常。

如果你细心阅读《弥撒总论》，便会发现两篇经文（上主，万有的天主……）是由主祭独自默念的，（参弥总141、142#）如果没有歌咏时，主祭可以，但非必须高声诵念这两篇经文。

虽然赵老弟兄非修会中人，但与之相比，我实感惭愧。有时，看着他瘦弱的身躯穿梭在徐家汇人来人往、穿着时髦的人群中，感觉挺特别的。我时常想，他万一迷路了可怎么办呀？

我躺在床上哄着孩子，似醒非睡中听到的搓衣的声音和那透过玻璃看到厨房昏暗的灯光，我都记忆犹新。九一年冬，孩子还没断奶，学校要求每个星期三晚上对全体教师进行政治和业务培训，六点半至八点半。

但这并不是说天主教的本质是和现实社会隔绝的，和其他非信徒没有一点关系的，以至于形成一个“特别的世界”。

罗神父颇感惊讶，答道：“研究教义，探求人生真谛，非一夜之功即能达成的，必得反复思考，细心研究。”为试光启奉教之心是否真诚，要他在八天之内，每天来堂听道一次。

耶稣太傻了，自己是天主，一个命令可以改变世界，为什么自己非受苦呢？耶稣的故事是真的吗？等诸如此类奇怪而难缠的问题，他们都怀着一颗喜乐的心耐心地予以解答。

这本《我们的圣事》研讨了七件圣事的新礼（弥撒礼仪除外），但最后一章，也对教会的葬礼（虽非圣事）做了扼要的探讨。

这的确是个好方法，却非易事：往往还未及想到主耶稣，话就冲口而出了。我想，这恐怕是旧习惯根深蒂固，又未真诚祈祷圣神赐予谦卑与智慧的恩宠，不重视并遵行主耶稣的话，才使自己不能时时处处想到主耶稣就在身边。

然而，尘世非圆满之乡，尘间是给人心修炼用的。想起温州近年来，每年都有数起学生跳楼跳河自杀事件，令人扼腕叹息，忧心忡忡。