德日进神父（1881－1955）在生前发表大量科学性文章，去世后神哲学和灵修书藉开始问世，立刻受到普世的关注，译成多国语言，研究他的文章层出不穷，德日进成了战后世界的瑰宝。　

二、爱心小组成立于2001年3月24日，每人每月捐出两元，多者不限，作为爱心基金，帮助有急难的人。小组建立了被探望人档案，爱心对象包括老修女、老贞女、孤寡老人及危重病人、伤残人、信仰危机的教友。

西满　　祭祖只是记念去世的人，其实没什么用，多为死去的人祈祷才是重要的，也是天主喜欢的。感谢天主，愿一切光荣归于父。阿们。

这种情况在贵州很普遍，老人们还在的时候，家里人信教，但所谓的信教，就是不烧香不烧纸，过节不供奉牌位，老人去世后，会请教友来家里念经，因为年轻人已经不会了。

爱尔兰籍的高隆邦会陈发义神父（Fr.TommyMurphy）是中国教会的朋友，曾多年服务全国修院及各地修院，并协助很多教区与修会退省，提供灵修辅导。2021年，陈神父返回香港后，先在圣若瑟堂

所以，我想在此邀请所有蒙天主召唤在祂的葡萄园工作的人，更新他们的忠诚回应，特别在我为纪念法国亚尔斯本堂神父圣维雅纳、这位历久弥新的模范司铎和牧者，去世150周年时宣布的司铎年内。

我出生在一个没有信仰的村子里，父母离异，母亲去世，因故二伯收养了我。如果不是因为姑姑，我也许不会认识天主，不会成长在一个充满信仰的家庭里。尽管到上学的年龄我回到了那个没有信仰的村子，二伯供我上学。

在适应中国文化和其他事情上，德日进不是一个新时期的利玛窦，也不是与传统传教方法容易调和的人。他时常觉得自己是被流放。

当德兰修女去世的消息传出以后，这个来自异乡的瘦小身躯却引起了全世界的震动。在印度，总统为此取消了官方活动，政府为她举行了隆重的国葬，成千上万的群众冒着倾盆大雨为她送行。

在母亲去世的前半年她还时常在织布机上忙碌，人们和她开玩笑说：国棉纺织厂的很多工人都下岗了，你还没有下岗？她只是笑一笑说：过去织布是为了养家糊口，现在织布只是一种爱好，同时也是在锻炼身体。