1958年7月18日，庇护十二世去世前的三个月，而刚恒毅在他去世后的八天后也与此世长辞，他曾怀着喜悦向教宗举荐克里克·伯德如斯·阿轧甘年（KrikorBedrosAghagianian）作为传信部代理部长

回顾这十年的历程，上帝是爱、宇宙的基督等神学主题得到不断宣讲，为广大信徒所熟知，教会也在神学建设方面力图调和基督教信仰与中国文化、中国国情、中华民族精神之间的重重张力，并在一定程度上初见成效。

在“七个七年”之后的第五十年就是禧年（见诏书11）。禧年要求使人和事物完全获得解放，让每个人重新拥有他的财物（见诏书10），而奴役也得重获自由。

真福八端中讲的贫穷、哀恸、温柔、饥渴慕义、怜悯人，清心、使人和睦、为义受迫害，就是一例。这些福分有哪一福不与和平有关呢？

现象八：物欲膨胀，难耐寂寞，透支未来，倒行逆反。现象九：质疑传统，挑战道德，破坏团结，践踏人权。现象十：颠倒是非，混淆真理，泯灭道义，垂泪可叹。

我八十岁死和我马上死都一样的。死就死，怕什么呀！学者再问：你真的认为没有地狱吗？他们迷惑地望着学者，喃喃地说：如果真有地狱，我就不会杀人了。

中国城乡间的这个发展趋势还在继续，后一个十年城乡人口比例将逐步拉开。

一、抗日大动员，回族民众共赴国难1931年9月18日，震惊中外的九一·八事变爆发，全国各族人民群情激昂,纷纷组织游行示威。

说什么：为了给‘李万熙神’做工，要不惜抛弃自己的一切，包括抛弃父母、婚姻、家庭、妻儿和自己的肉体···等等荒唐透顶的反道德、反伦理的言行!

（八）亡灵异事人死之后，虽阴阳相隔，但冥冥之中尚有千丝万缕的联系。尤其是圣人贤士死后往往有惊人之举。圣女依搦斯·蒙德波，是多明我会最伟大的圣女之一。15岁时，教宗特准破例任命她为普塞那女修院的院长。