在人的一生中，很多时候重要的并非是外在的境遇，更多的是内在的感受。这看似浅显的道理，却并不容易做到。约瑟夫·纽顿曾把人生分为外在和内在两个层面。

雾霾伤害人的身体，心霾杀害的却是人本身。

一位穷修女如何盖起了两座二层小楼，办起了常年收容20多名学生的望会院？如何养活200多名弃婴？

临行前，一家四口人，只允许带两套行李，其他财物一律被没收。所派住的生产队是最穷、最苦的地方。我们借用了一户人家的小凉房，阴暗潮湿而且小得可怜，是真正的蜗居。冬天烧饭，蒸汽灌满屋子，四壁流水，潮湿难熬。

所以，我们的认知又发生了一个颠覆性的转变：宗教不是洪水猛兽，宗教是文化信仰，宗教多数是劝人向善的（除了邪教）。您也许会问我们，为什么要为胡神父立碑呢？

当时耶稣身在提洛及漆冬境内，属外邦人地带。这妇女是个外邦人，马尔谷说她生于叙利亚腓尼基，玛窦称她为客纳罕妇女，总之，她不是犹太人。耶稣是在外邦人的境地与一位外邦妇女交谈。

人很难将一道法律不增不减地看得恰当正确。根据《依纳爵神操》中证明的一点：即便没有被禁止的话，女人的不敢犯罪，是因着罪会带来的惩罚，而不是因为罪本身的恶。

休斯顿·史密斯在《人的宗教》中说：世界是一座桥，走过去，不要在上面建房子！世界并非人的久居之所，不过是人生旅途的客栈。

人若为自己的朋友舍掉性命，再没有比这更大的爱情了。（若15：13）这样的爱不求自己的益处，无论人身世地位，不讲人贫富得失，不计人前嫌罪过，让世人白白领受，而且永无止息。

人将离世时，流着眼泪问造物主：“当我降生时，你赐予我哭；当我回归时，你又赐予我哭，为什么？”“难道你这一生，没有笑过？”造物主反问。