之前的祈祷中的“不要”有着操纵的意义（不要给魔鬼更多的空间来攻击我们，以至我们无法承受）。在最后的祈祷文中，我们抱着盼望来到父面前，那是我们信德的重点：“救援，赎回，解放我们！”

特别是在跪下后，和左右的人说闲话，请想想这时天主就在我们中间，你本是来看望天主的，就应和天主热切交谈，却和别人说闲话，既表现了对天主的不恭敬，也表现出对神父及其他教友的不礼貌，因为你说话势必影响别人的祈祷

我们也没办法让他们不读经、不明白真理。我们甚至不能让他们远离他们的救主。若是他们与基督耶稣产生紧密联系，我们的权势就败落了！所以让他们去教会！让他们去吧！

十几个家庭的情况各有不同，可这些妈妈却给了我一个几乎相同的答案：既然天主召叫了他（她），我们不挡着。“不挡着”这说来简单的三个字，却是妈妈们下了怎样的决心，咬着牙、含着泪，对天主做出的爱的承诺。

后来又有在圣堂里保存圣体的习惯，其主要目的是为一些不能到圣堂参礼的病人，尤其是为临终的病人送圣体。其次，是为人们能够敬礼和朝拜圣体。在过去，圣体柜多置于祭台的上方中间。

圣经寥寥数语，让我们认识圣若瑟的不平凡德表。我们圣教会为表示对圣人的特别推崇，号召整个教会向圣若瑟祈祷、学习，因此特别定立了阳春三月敬礼圣若瑟！使我们认识到敬礼圣人在现时代的重要时代精神和非凡的意义！

在首都廷布，天主教徒在家或在不显眼的小会堂举行弥撒和聚会时，要小心翼翼。他们由大吉岭教区和耶稣会金利·策林（KinleyTshering）神父提供牧灵照顾。

不过看上去，参与弥撒的人个个当得起耶稣到他心里来，领圣体时一哄而上，像抢购东西，连前来观光的教外人也不例外。

但偏偏有这种丧尽天良的人，非但不感激你，却反咬你一口，说你就是那个肇事者，要你赔偿一切损失，负责一切医疗费用。

他自愿为教会工作义务服务几十年，从来不知什么是苦，什么是困难，只知道废寝忘食地工作，几十年如一日把教会当成他的家，教会兴，他高兴，教会衰，他悲哀，教会的工作做不好，他觉睡不香，吃饭没味道，所以，他天天想的