如教友按教会认可的方式结婚，但后来离婚，我们可把他们归入两类，并区分他们的不同处境如下：离婚后没有再婚的教友他们应积极投入教会生活，藉信仰力量重建生活如他们过着贞洁生活，没有再婚或与人同居，并生活于恩宠境况中，便可领受圣体圣事他们的子女在教会内的身份

汤枢机感谢于宝尊隐修院度默观生活的修女对香港教区的贡献，他说：她们在2000年9月20日在香港设立这所会院，度祈祷及崇拜生活，24小时明供圣体……请修女继续你们的善工，盼望透过你们的好表样

谁若是信耶稣的确在圣体圣事内，而不去或很少恭领圣体，那他的信也不是活的信。

四弟得知情况后，跪在圣体前，向主恳切祈求。让人惊讶的是，第二天上午，孩子奇迹般地好了，经医生鉴定各项指标都正常，医生感到大惑不解，我们更是无比欣慰，特别感谢天主。

此时，神父给奶奶临终傅油来了，神父正担心奶奶这么虚弱的身体怎么领圣体时，奶奶却奇迹般地慢慢半跪了起来，双手合十，显得很恭敬。奶奶已经七天没吃东西了，几个姑姑心疼地赶忙扶着奶奶。奶奶微弱地说：“头帕”。

厚雪覆盖了整个春城，教区爱心小组在庞神父带领下，看望了堂区行动不便的老教友，为他们送圣体，行圣事，并为贫困家庭送去慰问品。在爱的感召下，一些教外朋友领洗入了教。

这是在我三月份回家养病期间，为了进堂拜圣体方便些，向她老人家要的那把钥匙。没想到，还没来的及还她钥匙，我们竟永别了。我的姥姥，圣名亚纳。唐山人，在2003年8月15日逝于肺心病。

弥撒后，赵神父恭举圣体在堂内游行一周后，明供圣体至周五的下午3:00结束，教友们开始自发不间断的陪圣体。

我难过的是我春节在家过年时，也没有去看望她，我总想，以后有时间了，去看望她……在大约一个月前，见到姑妈，是在家乡的教堂，有次举行弥撒，我送圣体时见到她，她头上披了一只黑色的帕子，跪在圣体栏杆的西边，我心里很感动

神父经常到我家来，每月首六都要给母亲送圣体，她天天算这个日子，怕家人记错了。