）　　金大中在其任内（1998—2003）重视与亚洲各国的关系，改善了与中国及日本的关系，并对朝鲜采取了“阳光政策”，促成了南北双边会谈，因而获得2000年诺贝尔和平奖，是韩国民主斗士的象征，被誉为“亚洲的曼德拉

时任枢机主教的约瑟夫·拉青格在其《大地之盐》（TheSaltoftheEarth）一书的中文译本序言中问道：“在未来的某一天，会不会如同在犹太教到异教的转型中所产生的希腊及拉丁基督信仰一样，出现一个亚洲或中国的基督信仰

教宗也提到亚洲的斯里兰卡、朝鲜半岛和菲律宾等地的教会，他说教会在当地为修好与和平产生酵母的作用。

教宗本笃十六世在提及罗马公教在世界五大洲的发展简史时，作了如下精辟的论述：“第一个千年十字架在欧洲扎根；第二个千年抵达了美洲和非洲；第三个千年将在广阔及充满生机的亚洲收割信仰的庄稼了"。”

基督教在亚洲的发展，在韩国是最快的，在日本和我国的台湾地区都起不来。为什么？因为传统文化的土地没有受到伤害，很强，基督教代替不了。日本的神道教，大和民族的魂在那里代替不了。

欧洲的大多数国家，中东阿拉伯国家及亚洲的佛教国家，公立学校中都有宗教教育，宗教宣传受国家保护，宗教组织可以开办各种社会服务机构。

[3]同时，还宣传了中国抗日战争的正义性，揭露了日本帝国主义的凶残面目，体现了回族对祖国的忠诚和各民族在抗日救亡立场上的团结，并增进了同亚洲穆斯林国家的相互了解和友谊。

那一年，她还入选中国代表团参加了第三届亚洲赛区（新加坡）明日之星钢琴大赛并获得优秀奖。去年暑假，胡励勉本来有机会去欧洲参加钢琴比赛，但由于不太富裕的家庭承担不起赴欧的整个费用，所以就放弃了。

我们在此所说的是和平之路上已有一些尚属试探性质的做法，这些做法已足以带给我们更祥和的未来，特别是为耶稣的故乡——巴勒斯坦受苦的人民，以及住在非洲和亚洲某些地区的人民，他们已经等待多年

然而，20世纪六七十年代以后，亚洲一些国家和地区或先或后也走上了重科技而轻人文、重物质而轻精神的道路，这可能是汤因比始料未及的。