这样，传教士对程朱理学中的理展开了批评，如利玛窦所说：如尔曰：理合万物之灵，化生物，此乃天主也，何独谓之理，谓之太极?

例如：一位传道员在外与人交谈时搞不明白“福音天国”与“太平天国”之间的差异；而另一传道员却将福音说成是四个……这一个个实际的、极不和谐的音符皆在深刻地指正我们天主教教友过去曾经走过的“犹太化”天主选民的心路历程

在他年富力强的时代，适值解放神学(liberationtheology)在南美洲如火如荼地演绎着梵二会议所倡导的神学本位化的进程。

祭祀祖先，这是孝，追本溯源，除了祭祖，还要祀万化之本源上帝，最大的孝，就是以祖先配祭上帝。郊祀，指的是在国都南面郊外，举行祭天仪式，所以称郊祀。

被钉死在十字架上又复活的基督，把自己的圣化之神赐给人类，这位圣神引导历史的步伐，等待上主光荣再度来临、开启《新天新地》（伯后3,13）日子的来到，届时，正义与和平将永存其间。

10年的仇恨，就在这一瞬间被天主的恩宠化解了。赵江勤听到这样的好消息后，喜不自胜，束缚了10年的绳索突然打开了，久违的阳光终于照进了充满仇恨的心灵，生命又享受到了暖暖的幸福。

武帝觉得自己在佛教上卖了不少力气，便问这位印度高僧：朕即位以来，造寺写经，度化僧众不可胜数，有什么功德？达摩却回答：并无功德。武帝愣了，问：怎么会没有功德？

王建军说：我们严格要求员工，要以接待耶稣的心情去接待每一位顾客，员工们都应怀有一个想法：耶稣化装成按摩的顾客来造访我们。每一位员工在按摩之前都要耐心且满溢爱心地给顾客洗脚，这是足福堂的特色之一。

因为爱能化腐朽为神奇，化重担为喜悦，比如，照顾生病的孩子虽熬神费心，但在孩子的康复和温柔的喊爹呼妈声中，所有的辛苦和心苦都化为喜悦。家家都有难念的经，人人都有沉重的轭。

人们也正在经历沟通危机；面对日益复杂化、虚拟化的计算机网络的日益发展，对应着沟通本身的肤浅性和匿名性，有效地导致了真实人际关系的取消，有利于个人主义和孤立。