以“七个习惯”著名管理大师斯蒂芬·柯维就曾抱怨，自上世纪50年代以来，管理的注意力背转向了个性，“谈的都是如何运用社会形象的技巧与如何成功的捷径。但往往是头痛医头、脚痛医脚的特效药，治标而不治本”。

每一位学员都做了精彩的总结分享，主要谈到了自己参加培训学习后信仰生活的改变和更新。

他们将分别从心理学谈司铎灵修、铎职与福传、今日福传、社会看教会、宗教对话、文字福传、礼仪福传、亚洲以及海外华人福传等内容进行分享。同时，晚上的一些时间还要被利用起来，继续白天的讲习和讨论。

（原题目：从基督信仰角度谈疫情之觞——献给因疫情等原因而无辜逝去的人们）过去三年，无数人“变阳”，甚至很多人不幸逝去，令人唏嘘不已，从情感上难以接受！

但事与愿违，病情非但没有好转，1994年她又患上了让人谈癌色变的乳腺癌，两病合一，使她走到了绝望的边缘。

（罗18：15-16）我们都觉得祈祷困难，不知同天主谈些什么，在这方面圣神也协助我们解决困难，代我们祈祷：“圣神扶助我们的软弱，因为我们不知道，我们如何祈求才对，而圣神亲自以无可言喻的叹息，代我们转求。

即使谈不完，可以在饭桌上和晚上继续谈。其他时间各自从事自己的研究、阅读、写作，以及彼此随意的交谈。每个学者来到时都在心中装着自己国家自己社会中的最大问题，可其他国家的学者关注的总有不同。

如果把中梵关系放在宗教与宗教的交流上，放在东西方文化碰撞的这样一个大的视野上来看，其实中梵关系的正常化，并不见得所有问题都是一劳永逸的，我们现在也不是要推测在什么时候建交，也不是谈后建交时代的中梵关系，

这再次谈到了融合，也谈到了原籍地的发展。

在和施太太（Mrs.AnesiaSy）和她的女儿谈话中，我们曾谈到过肇事司机，施太太说，司机家境非常贫寒，只靠一点微薄的收入来养家糊口。