在领受了坚振圣事的傅油礼后，充满圣神的教友，更完全地与基督形成一体，分享了基督的三种职权：先知职、司祭职与君王职。

所有基督徒都接受了从救主基督而来的三种职务：照管万物，服务人类，是君王职；献祭于天，念经祈祷，是司祭职；宣讲福音，答疑解惑，是先知职。安人心，攘人之外身；救人灵，是安人之内心。

在开始伯多禄牧职的弥撒中，教宗被授予肩带和渔夫戒指。他在弥撒讲道中谈到合一与爱，以此回应“仇恨、暴力、偏见、对差异的恐惧所带来的太多伤害“。

我深深感谢你们每一位为了这次罗马朝圣所付出的努力，因为我知道你们牧职的责任是多么繁重。然而，你们每一位，如我一样，在成为牧人之前，都是羊，是主羊群中的一员。

徐神父不但热情地详细介绍，而且还特地为我们举行感恩圣祭，弥撒中由周春燕姐妹读经。弥撒后徐神父又与我们朝圣团成员合影。

我认为读经是一个特别直接的方法。要想传教，先要造就自己。我们读经有疑惑时需要有圣经知识的人与我们分享，通过沟通能够开悟。另外还需要时间和场所来反省信仰，设立一个教友在其中反省、退省的地方。

其中一位很有经济实力的教友，平时对进教堂感觉很模糊，但在乔神父的带动下，上台读经、参与歌咏团，最后成了非常热心虔诚的教友，为修建教堂奉献了十几万，为教堂赠送了汉白玉圣像、汉白玉祭台、读经台及圣经架等，连教堂院内的雕塑也都是汉白玉的

当年，圣堂右设钟楼，每日报时，堂内设有圣母像及弥撒台，西廊内有抱蜡灯器，为传教士燃烛祝祷之用，堂左为管堂所居，并附有学校教室，供附近儿童读经，学习之用。

会长见我情绪低落，问知情况后坦诚地鼓励我：“可能是质量不高，也可能是报社不需要这类文稿，但是咱们教堂办的读经学习班，可最需要为主见证的材料。”

答复表示，旧《弥撒礼仪书》是把感恩祭经文和每日读经合在一起，而在礼仪改革之后，感恩祭经文和祈祷则是与包含《圣经》原文的《读经集》分开的。