缺乏足够的信仰，就会使我们匆忙地奔向我们的精神死亡。一步一步地前进只有通过拒绝日常生活中的各种分心的事物，归向永生之源，我们才能制止自己冲向精神的毁灭。

我想：一缺乏信德；二没有祈求，更主要的是自己的心灵没有打开。正如厄玛乌二宗徒，耶稣与他们同在，他们的眼睛却被阻止了（路24:15-16）。这次朝圣的经验告诉我：用心灵的眼睛认识天主和他的一切恩宠。

在《福音的喜乐》劝谕中，我试着描述缺乏爱的最明显记号：自私、精神懈怠、悲观主义、自我陶醉的诱惑、不断地自相残杀，以及让我们只关心表面，因而减少了传教热忱的世俗心态。[4]我们该怎麽做？

本堂神父不动，教友也不会动，即便教友动起来了，成绩也不会太大，因为缺乏鼓励。这样二者之间或许会出现一些不协调的情况。

这样，干起活来就缺乏紧迫感了。”王泮在官场滚打多年，觉得他讲的话有道理，对自鸣钟更生爱意。王泮终于按捺不住，上门找到利玛窦与罗明坚，托他们在澳门代买一座可以装在木匣子的自鸣钟回来。

在我们当下的隔离中，我们忍受著缺乏感情和相遇之苦，体尝到处处匮乏的滋味，并且再次聆听那拯救我们的宣讲：祂复活了并在我们身边生活著。

他说，现在的年轻神甫缺乏国学知识，让他们学一点中国传统文化，对在我们自己的祖国搞好福传事业会有积极的帮助。

他深深以为过去传教失败的原因在于缺乏充分的准备，对中国语言文化一知半解。所以，他认为：与其使中国人葡萄牙化，不如使传教士中国化。要中国化最重要的就是学习中国的语言和风俗。

这些优点当然是那些从未进入过这个陌生世界的人们所缺乏的。”利玛窦曾对中国古代文化发出赞叹，认为孔子是一位博学的伟大人物，四书五经是为国家未来的美好和发展而集道德教诫之大成。

这是因为，需要对抗的最大贫穷是我们缺乏爱的贫穷。”“贫穷总有各样不同的面貌，每一种情况皆属特殊，不但引人关心注意，又使人有机会与主耶稣相遇，因祂常临在祂最小的弟兄姊妹身上。