它也预示基督的救赎——祂以自己的“头胎”之死，使我们得以从罪的奴役中被释放。问10：我们今天从中可以学到什么？答：要顺从天主的旨意，不要刚愎自用。

这是天主的谦卑，他不会在我们的罪面前止步，也不害怕面对人类的极端拒绝。

如是，人死后多数要到炼狱去炼净罪污，方能享见至洁至善的天主。我们不能凭主观臆测、更无理由认为某人生前表现不错，死后定能直升天堂。

为获得全大赦，信友亦必须弃绝对罪恶——包括小罪——的任何依恋，并必须符合以下三个条件：(一)妥当告解：信友必须个别地办告解，并完整地告明罪过(参照《法典》960条)。

对我们度献身生活的人、主教、司铎、修女和平信徒来说，最严重的罪就是世俗化。看到一名追求世俗化的度献身生活者、教会人士、修女，太丑陋了。这不是耶稣的道路、不是耶稣的教会。

她为忏悔自己的罪而流下悔恨的眼泪，她的谈吐和信仰的表达使我感到吃惊。这使我想到她的父母一定是很热心的教友，否则不会有这么热心的孩子。

您已经无法清楚地讲话了，但我似乎听到了您每次听完我的告解后说的话：“好，你的罪赦了，平安回去吧！”这感动我无数次的话，永远是我的座右铭，也将是永远伴随我走向永福之所的最温馨的话语。

然而，圣母经历的“死亡”不是由罪所致，而是来自于她与爱子耶稣不可分开的共融，如圣方济所言，圣母在爱中、为了爱、藉着爱而死。

因着原祖父母的罪，以及整个人类和个人的罪，我们对天主的认识模糊了，进而，企图通过“做王”来实现内心的渴望，所以，我们常常在家里和团体中争做老大、在国家和世界上争做君王。

然而，有些教友，却会走向另一个极端：办告解后，领了一次圣体，却因为骂孩子，或者其它的小罪，就不敢再领圣体了。所以，我们常常看到，除了四大瞻礼，来圣堂参与弥撒的人很多，领圣体的教友却不多。