人们不但身穿绿色；还戴绿帽子；女孩背上绿色的包；就连妇女们佩戴的首饰也要选绿色的。右图中的美国国旗使我们联想到在纽约最壮观的圣巴特里爵大教堂，众多的爱尔兰移民将他们的宗教传统带到异国。

我们的自私，不义，罪过……看到耶稣基督所受的苦难，我们会伤感，会痛哭，然而，正如他向当时的妇女所说：“你们不要哭我，但应哭你们自己及你们的子女”(路23：27)，因为我们的罪恶才是耶稣基督受苦的缘由。

为此，当一位妇女羡慕、赞美耶稣的母亲说：“怀过你的胎，及你吮吸过的乳房，是有福的！”耶稣却说：“可是那听了天主的话而遵行的人，更是有福的！”

正如不同的年龄阶段，人们所希望得到的东西不一样，在幼儿时看作“宝贝”的东西，长大之后，就成了“垃圾”；在妇女认为很重要的“东西”，在男人看来却莫名其妙；在年轻人卖命努力追求的“事情”，在老年人看来却一笑了之

答：他们轻视圣所祭品的神圣性，强取祭肉，甚至在焚脂前夺取生肉；此外，他们还与会幕服役的妇女行淫。这些行为在上主面前是极其严重的罪过。问5：为什么这些行为在旧约律法中尤为严重？

他指出阿加格用刀使许多妇女丧子，因此也要接受同样的报应。这也是赫尔献命令的延续性执行。问10：撒慕尔从此还见过撒乌耳吗？答：没有。撒慕尔终身再未见撒乌耳，他深为撒乌耳感到哀痛。

此外，责罗斐哈得的女儿们以信德与顺从回应天主，成为信仰妇女的典范。五、总结与神学定位问10：为何这一章作为《户籍纪》的结束？有何象征意义？答：本章的结尾强调产业的安定、支派的完整，以及法律的落实。

但从当时的社会背景来看，这是对妇女的一种保护机制。若无此仪式，女人很可能因怀疑而被冤杀。通过圣所的审断，提供一个公开、神圣且和平的裁断方式。这强调了天主是公义的审判者。

「我们中间有几个妇女使我们感到惊奇…天使说他复活了…可是没有找到他。」背景：指出复活最初的见证人是妇女（当时社会地位不高，增加故事的真实可信度）。灵修意义：信仰需要从听来的见证进到个人经验。14.

利奥十三世呼吁改善工厂主与工人之间的关系；肯定私有财产权；同时，他坚持工人的权利（工作时间、公平的工资、妇女和儿童工作的规定）和工人工会。