选择这个主题是与亚洲主教团协会在2004年夏天在韩国大田举行的第8届大会的主题有连续性，这项大会正是以在亚洲的家庭为主题。

越南明爱机构的宗旨为照顾社会上弱小的一群，包括：流浪街头的儿童、孤儿、妓女、受虐待的人、移民、残疾者、心理病患、麻风病人、吸毒者、酗酒者、艾滋病人。

公告也指出，筹得的善款也将特别作为无家可归者、移民和那些因危机而失去家园的人的住宿经费；为失业或闭门营业而无收入的人提供衣食，并且也为家暴受害者开设接待设施。

吴经熊《圣咏》第一卷第一章的《君子与小人》值得教内外朋友鉴赏：“长乐唯君子，为善百祥集。不偕无道行，耻与群小立。”意思是：凡不随从恶人的计谋，不插足于罪人的道路，不参与讥讽者的席位。

1845年，道光帝弛禁天主教，次年，法国天主教耶稣会长南格禄即从青浦迁居徐家汇，就地盖起了居所与临时教堂，天主教随之复兴。

一个朋友站起来对王子说：“我们只有贫穷与痛苦，还有恶人的欺凌与压迫。”“那就让我来跟你们一起分担这些吧！”王子快乐地说：“既然你们这么大方，我也愿意把我的一切分享给你们！”

我们与天主的关系如何，我们能否活出现世与超性的生命。

信德网讯秋风萧瑟，阴雨绵绵，教会的追思已亡节如期而至，在小店这个移民教友聚集的地方，经主教允准神父举行了特别的追思礼。

因此，活出天主圣言的司铎必能忠实地宣讲此喜讯，因为圣言是生活的，是有效力的，比各种双刃的剑还锐利，直穿入灵魂和神魂，关节与骨髓的分离点，且可辨别心中的感觉和思念（希4：12）。

天主教与传统的中国敬神方式所不同的是—————天主教完全把敬神系统规范化了，有了全世界范围内统一的教义，礼仪，严明的教规和自上而下的组织机构，特别是全世界有一个统一的最高领导—————教宗，这是现今世界上其它宗教都不能与之比拟的