及至日军南侵，形势愈加危急，北京外国领事馆致电文主教，要其率属暂避，以免受害。此消息传出后，在天主堂的难民人心惶惶，感觉前途渺茫。

南市难民区：概况难民区在法租界之南，南至方浜路（今方浜中路），东、西、北至民国路（今人民路），呈半月形，占据南市老城厢北部约1/3区域。难民区收容了约30万人，超过租界。

在聚会临分别的前一天，我告诉了几位在南方牧灵的我的老同学，我目前正在修建圣堂钟楼，希望他们能帮点忙。

三、为主打工有主陪伴2010年5月份，辽宁的费济生神父到南白村讲道。期间有节目表演，当她看到其他教友用舞蹈赞美天主时，她也渴望用自己的肢体来赞美主。

其中不乏河北省立第八师范学校（人们习称八师）教师或毕业生，如：教务主任李政治、事务主任刘慎言（兼任日语等课）、高小二年级甲班级的级任教员侯成之（原为灵寿县第一完小校长）、女校初中班级教员马敬斋、高小一年级乙班级任教员南树勋等

南市难民区定在南市旧城厢北部，占旧城厢三分之一面积，南以方浜路为界，东西北三面都以民国路为界，东端为小东门(今方浜东路、中华路交界处)，西端为方浜桥(今方浜西路、人民路交界处)，形成了一个半月形地带。

根据我最近对双方关系的初步研究发现，一九七五年越南共产党统一南北越后，对教会采取了一连串的限制和打压行动，没收教产，取缔教会学校和医院，关停修院。

包头教会为南瑞光神父、陈德英修女办丧事，为很多教友已亡亲人办丧事，老王都是一忙好几天。世俗上的事要帮忙，但他更看重救助炼灵方面的事，他经常说：天主命我泛爱人，救助炼灵是本分。

天青青的未婚夫卢永兵是河北任丘市南芦庄村教友，天玉芳的未婚夫是宁晋县唐邱村教友，两人均出身世代教友家庭。前者的婚事由沧州教区圣望会一位修女牵线，后者由宁晋本地一位教友搭桥。

1134年开封犹太人建立会堂时，其时开封被女真政权的金王朝占领，宋王朝已南逃偏安于一隅，按照纪年习惯，应记为金大定三年，但却在明代的碑记中记载为宋孝龙兴元年，癸未，列微伍思达领长其教，俺都拉始建寺焉。